来开化的根宫佛国旅游，由于去婺源的车次太少，我便找到了免费住宿的开化文殊院，没想到却是不正派道场。以傅味琴为首的一群有组织的团体，在全国创建以开化文殊院、太湖吉祥寺、福鼎清凉寺、岳阳莲花寺等为中心的十几处道场，长期在社会上招揽年轻人，给年轻人灌输宣扬反社会的宗教迷信思想，诱导年轻人终身修行，促使年轻人离开家庭、离开亲人、放弃学业、放弃工作、远离社会，进入傅味琴道场长时间居住。傅味琴是在家居士，他所在的道场几乎没有出家人，就算有出家人都归居士管。有个来自山东的男居士去过傅味琴很多道场，他告诉我：“傅老师是能海上师和清定上师的弟子，得到两位上司的指示可以把法教传授给心想学的人。如果我们对两位上师有尊重和信仰的话，对于两位上师所安排的传承也应该有起码的尊重吧！”这是傅居士学生惯用的伎俩，谁能证明傅味琴你到了指示？指示的内容是什么？相当荒唐！这个道场的人也有年长的人，但是他们都没有感情，都不懂得感恩，不孝敬长者，甚至还要求年长的人做事。关键是年轻人也开始沉迷其中。以前我去岳阳莲花寺暗访，有个负责做饭的上海居士告诉我“傅老师跟随能海上师十年。”当有人质疑后，现在在网上查到的就是“1952年在上海皈依清定法师，1954年奉命去五台山清凉桥吉祥律寺能海法师座下深造，得师乏传教弘法的口谕。”1954年中国三反五反之后，五台山正常的学修不存在，能海上师常常不得已参与各种名目的会议，对于出家人来说见到上师一面都很难，一个是在那个年代能常随师学、学到系统的修法吗？就算傅味琴见过上师，就证明他自己有能力弘扬佛法吗？看看傅居士自搞一套的弘法内容，有多荒唐：早晚课听经不诵经，整天播放的就是傅味琴讲法，而且他的学生对出家人很不尊敬，每天进入佛堂排成一列站队，居然还有在家就是要求出家僧人做事的。每天讨论思想教育会议室没完没了，比如讨论傅老师的热水瓶放在哪里讨论几个小时都没有结果。一味地搞个人崇拜。我来文殊院暗访了好些居士，问他们是否三皈五戒了，他们说受不受没关系，听他们话的意思，受戒不重要。直到负责人说：“咱们这个道场不需要受戒，规章制度就是戒。所以一定要遵守规章制度。”总体来说，他们根本不懂什么是佛教的戒律，完全是一个邪魔外道的作风。所谓规章制度就是傅味琴或者他团队的人制定的，他的那帮眷属就是一群疯狂愚痴的人，打着能海上师和佛教的幌子演戏，妄想取代佛法僧的位置，混进宗教里想弄点好处名闻利养，然而却对三宝没有一点恭敬心。傅味琴，在全国到场十几处，长期利用佛教拉拢未成年人和未入社会的年轻人，给他们上课洗脑，让他们没有感恩的心，这些年轻人都成为他到场的廉价工作人员，道场背后长期的金钱利益收入才是真正的目的。他弘扬的法人尚未定义为邪教，但是他的法门跑偏了，跑偏的法门照样害人不浅，甚至更具有迷惑性。比传销和保健品更可怕的是宗教生意，早在2017年，为进一步治理佛教道教领域商业化问题，国家宗教局等12部门联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，明确佛教道教活动场所的非营利性质，严禁商业资本介入佛教道教，任何组织或个人不得独资或承包经营佛教道教场所。在傅味琴的道场一切以听课为主，每天有90%以上重复内容的讲法，然后就是训练学生讲法。纵观历史，这些不正当教派先是鼓吹歪理邪说网罗民众加入，对成员进行洗脑精神控制。这里的人无论年轻人还是老人都被洗脑了，文殊院肆意扭曲宗教教义。