这地方本身没什么好写的，春天时曾借哥们家阳台窥了个大概，里面早已不复当年模样，占用拆改的应该差不多了。据说还剩俩院子保存比较完整，可今天谁要能进到里面去，八成是遭上事了，估计也没心情看个仔细。这地方是在东堂子胡同里，过去一直不知道“堂子”是什么意思。今儿翻单士元《故宫营造》，其中收录王钟翰写的一篇“堂子考释”，才知道这个“堂子”是出自满语，直接音译过来，其解释抄录如下：“堂子，满语tangse，汉文初译‘玉皇庙’、‘城隍庙’，或单译一‘庙’字，后按满语音译为‘堂子’。北京的堂子是一六四四年（顺治元年）建立的，原址在东长安门外、玉河桥东翰林院之东，即今东长安街路南一带。庚子时（一九〇〇年）八国联军入侵，订立《辛丑条约》，堂子原址被划入使馆区。所以，到一九〇一年（光绪二十七年）又于长安街北、南河沿南口，即今北京饭店附近，重建堂子，一仍旧式。堂子的主要建筑有三：一是祭神殿，五间，南向；二是圜殿，北向；三是尚神殿，同向。圜殿之南设有皇帝和宗室王公致祭时所立竿子的石座共七十三个，各按行序排列。祭神殿所祭的是释迦牟尼佛、观世音菩萨、关圣帝君；圜殿则为主神：纽欢台吉、武笃本贝子；尚神殿则为尚锡神（即田苗神）。不祭时诸神安奉于坤宁宫，祭日前请入堂子。致祭时由萨满祝祷，弹三弦，拍神板，既歌且舞，举刀指画。祝词初用满语，乾隆时始改为汉语，而满洲神名不改。满族先世本来信仰萨满教（多神教），堂子就是祭天、祭神、祭佛的公所。最初，室内供祖宗板子，院中则立神杆（又称索罗杆子），可以任何地方举行。入关前，满族贵族凡有重大的政治、军事等活动，均举行祭堂子的仪式；入关以后，北京的祭堂子已没有其原来的意义了，只是作为满族旧俗较多的皇室礼俗而保存下来。而且祭堂子日趋神秘化，因为蒙、汉大臣均不得参加祭堂子，外人便无从闻知了。（参见《满洲实录》、《清太祖武帝实录》、《钦定祭天祭神典礼》、《圣武记》、《天咫偶闻》等书。）”摘自单士元：《故宫营造》，中华书局2015年版，第220-222页。

总理各国事务衙门建筑遗存位于东城东堂子胡同，这个机构设立于清朝咸丰末年，类似于今天的外交部，由原来一个大学士的住宅改造而成，民国初年仍为外交部。衙门原来很大，现已拆改殆尽，仅剩一进四合院，被公安部信访接待站占用。北京市文物保护单位，不对外开放。

总理各国事务衙门是清政府的中央外交事务机构，是为应对日益重要的洋务专门设置，位列六部之上，由王公贵族或军机大臣兼领。〖位置〗在今东堂子胡同，虽然岁月远去，依稀还有些许痕迹，记录了当时的风风雨雨、是非荣辱，回想过去五味杂陈~弱国无外交，战场上得不到的谈判桌上也很难得到...