这是一段清朝初年满族人进入北京后，互相流传下来的历史。走进细瓦厂胡同，一座“莲花山下院”博济庵便映入了眼帘。这里始建于明代，名长生观。到了清朝初年，顺治皇帝因董鄂妃的去世，有一段时间就住在这里。董鄂妃为女子，故有思念，随改名博济庵。到了清朝乾隆年，此处因火情，顺治御制碑损毁。清朝道光十年兵部尚书玉麟重修博济庵并题写的“重修博济庵佛殿禅堂记”。民国时期冯继贵，道号“冯礼贵”，在博济庵为普通人义诊看病，并为吴佩孚手下多名将士治愈了疾病，为此吴佩孚拨款重修博济庵并题写了庵名。莲花山旧有上院，和下院，下院为博济庵，上院在今天正乙祠戏楼位置是供奉财神的寺庙。备注:过去庙宇庵堂，但凡有上院下院的都有水路相通可以行船。按照这个说法和正乙祠历史莲花山上院在清朝同治年间以前就已经不在兴盛，只下院博济庵香火依旧，直到1947年左右改成民房。院子里面为二进院，并不大，根据院内住户讲，这里是属于佛教协会的房产。前段时间路过此处，我便在院子周围转了转，顺便整理一下知道的历史和大家分享一下。

博济庵原是一座尼僧庵，始建于清，民国十五年（1926年）重修。1936年，正在北京房山圣莲山（莲花山）居住的北洋军阀吴佩孚，因手下不少军官的家眷在博济庵避乱修行，遂给此庵题写“莲花山下院”。博济庵是莲花山下院。现为前细瓦厂胡同17号院，是西城普查登记文物。博济庵，原有两进院落，大格局保持不变。曾经庵内有若干间房，现在已看不出端倪；梁上彩绘已模糊不清。原庵内有香炉、铜钟、铁磬、石碑等物，石碑可能尚有遗存。

笑圣逐风探博济庵🌱历史:始建于清朝嘉庆年间，区普登。🔍探索:如果看地图，上期吕祖阁东边不难发现还有个古迹标记，是一个叫莲花山下院的地方，就在北新华街路东进西交民巷，第一个丁字路口往北再往东进前细瓦厂胡同，在拐弯处我发现两方护角石立着，保护墙角用，走进胡同没几步就到了，显然这里是有人家的，人家也贴了禁止打扰标语，也就不便打扰，就在外面看看好了。门右边挂着西城区一般不可移动文物的黑金牌，老熟人了，这次我可以更确定，这种的以前就是区普查登记牌，级别是一样的，之所以这么弄我感觉是有心了，和更高级文保一样，这样也能起到更好的保护作用吧希望。接着看山门门额写着莲花山下院，底下一行小字为博济庵，这是玉帅吴佩孚提字，说是因为此观住持道长冯礼贵为其手下治病，而后又有将士女眷在此，所以改为庵，但是这莲花山又是何意呢？山是个寺庙吗？其实这是指的房山区圣莲山，有吴佩孚别墅，具体是哪个寺庙宫观的下院不得而知，这里有个疑问，怎么道观叫庵呢？其实圣莲山是佛教圣地也是道教圣地，有些地方反复成为佛寺和道观，这种情况并不少见，因为在历史势力总在变化，审时度势再正常不过。所以我认为也不必过分纠结是哪个教派，是具体哪个下院，两者本就有相通之处，也不存在大的矛盾，大体都是引人向善的。门前有个小门墩磨损严重，可见岁月的痕迹，来的时候能很清楚的听到里面的人家开始准备晚饭了，我微笑着站了一会，就往东继续走了，过了八宝胡同的丁字路口，有一户人家，门牌号为前细瓦厂胡同13号，同样的文保级别，写的是前细瓦厂砖雕门楼，在外面可以看到一些，我觉得就没必要去打扰人家了，网上也能看到，在北京肯定也算得上一号，比较难得，在清末将军凤山宅那次，我说过北京很多三雕包括石雕、砖雕、木雕的话，是比较含蓄低调的，各种原因限制吧，这种比较少，我觉得不是因为钱，这和各地有些地方的达官贵人或者土财主那种高调奢华不同，所以在北京有一个稍微复杂精美点的砖雕，就哇塞了，倒也不至于。🏷️知识:｢吴佩孚｣🎖️总结:Vol.49-2024.1.24博济庵-由此可观吴帅人品。此庵体现了吴帅的知恩图报，其实观一生也是如此，无论如何，吴佩孚吴帅最终都是值得被肯定的，有气节有自己的人生原则，包括抗日爱国和保护故宫，这是处于动乱中人最宝贵和难得的品质，是榜样。谢谢！：）

上周六,朋友开车带我去的,很好玩,非常的好玩,一点不觉得累毕竟也不冷,还好玩以后有时间一定还是会去的好玩下次多带几个朋友去,人多了热闹让他们也体验一下挺好的

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虽然大热天去的,还是很很赏心悦目的的公园大白天,还热,人很少,绿树成荫,对眼睛好很舒适,路遇一些老年人在公园里活动,打太极的,玩乐器的都有,还有在里面做运动的,里面有很多供歇脚的地方,坐下来一阵风吹起来带走了一起热气,荷花也开了,可以遛遛