##泉州真武庙：闹市中的道教秘境，香火与海风交织的信仰角落【总体印象】⭐⭐⭐⭐⭐在泉州这座被神明偏爱的城市里，真武庙像一位低调的隐士，藏身于丰泽区繁华街道的背后。作为"泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心"遗产点之一，这里没有开元寺的游人如织，却多了几分道家的清幽意境。拾级而上的瞬间，仿佛穿越回那个"东方第一大港"的鼎盛时代。【建筑特色】⭐⭐⭐⭐⭐✔️山门石阶堪称一绝：现存22级明代石阶呈"S"形蜿蜒而上，两侧古榕盘根错节，树龄超300年的古树如同天然华盖。最妙的是第三级石阶嵌入的"吞海"石碑，古人用这两个字道尽了真武大帝镇海安澜的神威。✔️真武大殿保留清代闽南风格：燕尾脊划出优美的天际线，屋檐下的彩绘虽经岁月洗礼仍见精美。特别要抬头细看那些悬塑的八仙过海，暗合着泉州人跨洋闯海的集体记忆。【文化体验】⭐⭐⭐⭐⭐▪️每年农历三月初三真武诞辰，庙前广场会有罕见的"刣狮"表演（闽南传统武狮），比普通舞狮更显刚猛力道。▪️庙内现存明代"三蟹龙泉"井堪称奇观，井圈上三只石蟹浮雕栩栩如生，据说当年能通过井水咸淡预判海况，是古代渔民的天然气象站。▪️后殿廊柱上的清代楹联"脱紫袍于阆苑，挂宝剑于扶桑"暗藏玄机，道尽真武大帝从太子到海神的身份转变。【实用信息】📍位置：泉州市丰泽区东海街道法石社区，打车定位"真武庙"可达⏰开放时间：8:00-17:30（建议避开正午，清晨最佳）💰门票：免费开放，庙旁有文创店可请香（10元起）🚌交通：乘公交至"真武庙站"或"法石站"步行5分钟【独特亮点】🔺庙前"八闽玄天上帝第一行宫"石碑揭示其特殊地位——这里是福建最早的真武信仰发源地之一🔺现存明代郑和祭海遗址（现为凉亭），见证600年前中国航海家的雄心🔺二楼观景台可远眺晋江入海口，古今海景在此重叠【Tips】1.石阶较陡且光滑，建议穿防滑鞋，雨天谨慎上行2.庙内禁止对神像直接拍照，但建筑细节可随意拍摄3.周边推荐搭配"文兴宫-真武庙-江口码头"组成海神信仰主题游线4.每年冬至前后，夕阳会正好穿过大殿门框形成"神光入殿"奇观站在真武庙的观海台上，看着晋江水奔流入海，突然明白为何这座庙能列入世遗——它不仅供奉着海神，更凝固了泉州人向海而生的千年勇气。建议预留1小时静静感受，你会发现这里的香火里，飘散着比照片更动人的海洋故事。

【泉州真武庙|千年海丝守护神的道场】这座始建于宋代的"八闽玄天上帝第一行宫"，是泉州22处世遗点之一。依山而建的红砖庙宇气势恢宏，"吞海"石碑见证古代航海人的虔诚信仰。拾级而上，古榕遮天、香火缭绕，三层台地建筑群保留着精美的石雕与明代山门。道士们晨钟暮鼓的诵经声里，能触摸到宋元时期东方第一大港的海洋信仰脉络。后山观景台可远眺晋江入海口，建议傍晚来访，看夕阳为燕尾脊镀上金边，感受半城烟火半城仙的闽南韵味。

真武庙距离蟳埔村不远的地方，打车来回要20分钟吧，是比较小众僻静适合拍照，不像蟳埔村那么多人的地方，我的约拍小姐姐非常好，选择这里人少，而且服务的好也很耐心，可以静下心来慢慢拍摄，不是那种特别赶工的感觉，还是很不错的。这里供奉的是泉州地区的第二代海神“真武大帝”，吞海石碑寓意真武大帝法力无边，吞纳大海，保佑航海平安。吞海石碑底座大石酷似龟的形状，而另一边突出的部分像蛇头的形状。这一龟蛇合体的大石一方面符合玄武神的形象特征，泉州民间信仰中真武大帝脚踏龟蛇、法力无边的传说，寓意镇住风浪，保佑航海船舶出入平安。

祭拜真武大帝的道教圣地，就是玄武。寺庙坐北朝南，依山拾级而上，两旁扶栏石柱皆雕石狮，十分古朴，石阶两头北宋年间的小狮子，已经磨平了棱角。中轴线上有山门、拜亭、大殿。沿着台阶上爬，很大一块石头引入眼帘，很像乌龟，有龟头，龟翼，旁边有个蛇头，合在一起即为玄武，驮着石碑，上刻“吞海”，帝居吞海。庙前有露庭，古榕蔽荫，有800多年历史了，微风习习，环境幽静，游客很少，其实挺适合簪花照的。广场上布置了一些新年游园装饰，估计新年有些活动，很是喜庆。

真武庙，俗称上帝宫，位于泉州丰泽区东海街道法石社区石头街。祀真武大帝（北极玄天上帝），始建于南宋，现存真武庙为明清建筑，坐北朝南，依山拾级而上，中轴线上有山门、拜亭、大殿。建筑面积400平方米。庙前有露庭，古榕蔽荫，微风习习。进门吞海二字为1533年晋江县令手书，还有一棵800年的榕树爷爷，地方虽然不大，却也满是历史的厚重感。

🔍景点介绍：始建于宋代，是“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”祭海保航的重要遗迹，有“玄天上帝八闽第一行宫”之称，距今一千多年历史，有“小武当”美誉。📸打卡点：✅山门：三间四柱三楼石牌楼样式，檐下如意斗拱，正中悬挂“武当山”牌匾📸山门整体及牌匾细节。✅三蟹龙泉古井：明万历年间，井水曾是古代船队淡水补给源📸古井及周边环境。✅吞海碑与角亭：碑座形似龟蛇合体，角亭造型如真武大帝钤用印章📸碑与亭的全景及特写。✅主殿：始建于宋代，清代重修，保持闽南传统宅院建筑风格，内部梁间装饰精美📸主殿外观及内部木构架、彩绘装饰。

“泉州·宋元中国的世界海洋商贸中心”有22处世界遗产代表性古迹。打卡第18个：真武庙泉州真武庙始建于北宋，是祭祀真武大帝的道教庙宇。宋元以来真武大帝被视为可以保障航海安全的海神，官员经常在这里祭海，为中外船舶祈求平安。真武庙建筑依山而建。山门为牌坊式，精巧雅致，上有匾额“武当山”，山门旁有一口明代古井“三蟹龙泉”。山门后是24层石阶，阶梯颇为陡峭，已经被人走得包浆了，很滑。台阶两旁有宋代栏杆及一对憨萌的小石狮。石阶之上是一块天然巨石，很奇特的是这块巨石形状如龟，背驮着1533年晋江知县韩岳所立的“吞海”石碑。左侧地上竟有岩石形状如蛇。龟蛇是真武大帝的象征。“吞海”石碑旁建有四角凉亭一座，后方就是真武大殿。大殿正门左右墙上各有一只龙与虎瓷雕，呼之欲出，栩栩如生！[比心]真武庙是古法石港的重要地标，也是全国重点文物保护单位和世界文化遗产，非常值得仔细游览。真武庙附近不远处有江口码头，可以顺带游览，这也是另外一处世界文化遗产古迹。

真武庙是体现宋元泉州管理保障的代表性遗产要素。真武庙系祭祀真武大帝的道教庙宇，位于泉州城东部石头山麓的晋江北岸，始建于北宋，宋元以来真武大帝被视作可保海定波宁的海神，南宋泉州太守真德秀曾于13世纪初在此祭祀真武大帝，祈求航海平安。真武庙院落式建筑群依山势而筑，现存建筑自下而上有山门、石阶、凉亭、真武大殿。山门后依山砌有24级石阶，石阶两旁扶栏尚存有宋代栏杆及石狮。石阶之上台地有岩石状如龟蛇，是真武大帝的象征。岩石上立1533年晋江知县韩岳所立的“吞海”碑。真武庙是古法石港的重要地标，其所承载的海神信仰是宋元时期商人群体从事海洋贸易的重要精神寄托，泉州官员在这里祭海为中外船舶祈求平安，体现了政府对海洋贸易的鼓励与推动。

真武庙，俗称上帝宫，位于‌福建省icon‌泉州市icon‌丰泽区icon东海街道法石社区石头街。该庙祀奉真武大帝icon（北极玄天上帝icon），始建于‌南宋icon，现存的真武庙为明清时期的建筑，坐北朝南，依山拾级而上，两旁扶栏石柱皆雕有石狮，十分古朴。真武庙作为泉州官方祭祀海神的场所，体现了宋元时期泉州海上对外贸易的重要史迹。该庙在福建icon道教历史上有着重要的意义，被称为“八闽玄天上帝第一行宫”，有“小武当”之称。真武庙在2021年被列入《‌世界文化遗产名录》，成为泉州宋元中国的世界海洋商贸中心代表性古迹之

历史价值方面：•源远流长的见证：真武庙始建于宋代，距今已逾千年，这漫长的历史岁月使其成为泉州历史发展的忠实见证者。它历经了朝代的更迭、岁月的洗礼以及多次的修缮与重建，依然屹立不倒，承载着丰富的历史信息和文化记忆。其建筑风格和布局在一定程度上反映了不同历史时期的建筑特点和宗教文化的演变，为研究古代宗教建筑、历史文化提供了珍贵的实物资料。•海丝文化的重要标志：在宋元时期，泉州是“东方第一大港”，海上贸易极其繁荣。真武庙作为当时官方祭祀海神的场所，与泉州港的发展紧密相连。它是从事海上贸易的商人和船员们的精神寄托之地，见证了泉州海上丝绸之路的辉煌历史，对于研究古代海上贸易、文化交流以及海洋文化具有极其重要的意义，是泉州海丝文化的重要标志之一。建筑特色方面：•独特的选址与布局：庙宇坐落在丰泽区东海镇法石村石头街的万岁山南坡，依山面海，坐东朝西，这种独特的地理位置和朝向不仅使其拥有良好的视野，可以远眺晋江和泉州湾，也体现了古人在建筑选址上的智慧和对自然环境的尊重。建筑格局依山坡而建，层层递进，从山门到角亭再到主殿，布局严谨，营造出一种庄严肃穆的氛围。•精湛的建筑工艺：山门为三间四柱三楼石牌楼样式，正中悬挂“武当山”牌匾，檐下装饰有如意斗拱，工艺精湛，展现了古代石雕艺术的高超水平。主殿为歇山式屋顶，四坡翘角，脊饰宝塔和双龙，外观精美；内部采用穿斗抬梁混合式木构架，梁间装饰有彩绘托木、竖柴和雀替，色彩鲜艳，图案精美。还有那历经岁月侵蚀的石狮、古朴的石阶以及独特的碑亭等，都为庙宇增添了浓厚的历史氛围和艺术价值。•珍贵的碑刻古迹：庙内的明嘉靖“吞海”石碑尤为引人注目，碑座的石头形状酷似龟蛇，象征着真武大帝脚下的龟蛇，这方石碑不仅是历史的见证，也为庙宇增添了神秘的色彩和文化底蕴。旁边的四柱八角角亭，造型独特，如真武大帝钤用的印章，与石碑相得益彰，构成了独特的景观。宗教文化方面：•供奉的神明与信仰意义：真武庙主要供奉的是真武大帝，又称玄天上帝。真武大帝在道教中地位崇高，被视为北方之神、水神、海神兼冥王（死神），具有镇妖驱邪、镇海护平安的能力。在泉州，人们将其视为海上的保护神，对真武大帝的信仰深厚。每年都有众多信众前来朝拜祈福，祈求航行平安、渔业丰收等，这种信仰不仅是一种精神寄托，更是泉州海洋文化的重要组成部分。•多元宗教的融合：除了真武大帝，两侧廊庑还配祀着观音、南斗星君、北斗星君、关圣帝君、苏夫人姑、土地公以及印度山神狗舍爷等多位神祇。这种儒、释、道、印度教共祀一堂的现象，体现了泉州宗教文化的多元性和包容性，也反映了泉州文化的开放与融合。