河南游之白马寺天王殿白马寺天王殿是寺内的第一大大殿，系元代建筑。坐落在七级台阶的台基上，五间开，三进深，青砖底座。在歇山顶的正脊上，南北两面分别各镶嵌着四个大字，南面是“风调雨顺”，北面是“国泰民安”。天王殿中间供奉的木雕佛龛已经锈迹斑斑，里面供奉着满身灰尘的未来弥勒佛坐像。四大天王分别在两边。

虽然白马寺里我最喜欢的建筑是齐云塔，但是如果按照游览的顺序的话，那就得按照主线上的一系列建筑走起了。说到主线那必然要提到白马寺的建筑特色，当然现存的白马寺只是原址的一部分，鼎盛时期的白马寺面积比这要大得多，所以不要小看它，依稀仅存的几处庙宇也已经展现了它自己独特的魅力。绕过白马寺的山门，自南向北依次是天王殿、大雄殿、千佛殿、毗卢殿，山势也是由低至高，最后是山顶的清凉台（是不是想起了《甄嬛传》？）。先说天王殿，谁让它是第一重大殿呢，但它可不是我心里的Ｎｏ.1。天王殿因为四大天王而得名“天王殿”，门前有天王殿的介绍。面阔五间，进深三间，四周有回廊链接。因为袁绍的大举进攻，佛门净地同样不会幸免，一座千年古刹也付之一炬，后来重修的白马寺已经不复当年之威武，而寺内的庙宇也多为重建，其中的原建不过尔尔。吸引人的其实并不是四大天王，而是寓意喜庆的弥勒佛。位于大殿中央，笑容满面、右手执布袋、左手持佛珠，于明代塑造，但面部表情的刻画不如杭州飞来峰的石窟造像中弥勒佛的细腻生动。大殿两侧才是四大天王的泥塑，威严而勇猛，分别代表着风、调、雨、顺的寓意。不时可以看到虔诚跪拜的信民，祈求家人平安健康。

一般在寺庙里，进了山门之后的第一进院落的大殿就是天王殿了，供奉的是后来代替释迦牟尼讲法的笑口常开的弥勒佛，而弥勒佛两侧的护卫则是青、红、寿、海四大天王，在弥勒佛的背面则是天将韦陀正对着第二进院落大殿内的释迦牟尼。一般来说都是这么个布置，不过白马寺的天王殿显然比较特殊，他不像别的寺庙那样这么招摇，比如搞一个巨大宽敞的门，或者供着越大越好越金光闪闪越显得厉害的佛像。他的大门很普通，就是一对门扇开着，朱红色的门上有细致的描金弥勒佛像，这不是重点，重点在大殿内的佛龛和造像，绝对的国宝级物件！在寺庙内都是难得一见的真文物——来自于故宫慈宁宫的真家伙！这源于上世纪六七十年代有国外高僧（似乎是印度）要来白马寺朝拜，当时百废待兴，寺庙里没有什么拿的出手的东西，经周总理特批从慈宁宫调拨了一批珍贵文物安置在白马寺内，就有了今日的模样。这天王殿内就有数个，比如最精美的要属这雕龙佛龛了，是清代上乘的木雕作品，规模宏大，顶部和四周共雕有50多条龙，木雕整体贴金，虽历经几百年但仍显华丽。木材上没有贴金的位置已经完全氧化成黑色了，整个佛龛是黑色和暗金色的主色彩，却更显得庄重。细看雕工更是令人惊叹，工艺难度巨大，堪称绝妙之品。而佛龛内端坐的弥勒佛不如别的寺庙里那么庞大，高仅1米，却是正经明代的漆雕作品，通体暗红色，神态活灵活现惟妙惟肖，在五官上并没有采用夸张的艺术加工，跟普通人相仿，可见明代艺术品写实的韵味。两侧的四大天王则都是清代的泥塑作品，韦陀没有介绍年代，看材料像是木雕作品，看形象也有点像明代的，因为同样很写实，人物比例和真人相仿，颜色偏暗褐色，是木材氧化后的颜色，做工细致，盔甲鲜明，非常的威武，手中举着降魔杵，眼睛坚毅的盯着后面的大佛殿正堂，守护一方佛门净土。值得注意的是韦陀的降魔杵是举起来冲天的，意思就是此处寺庙可接待行脚僧人的食宿，当然了，因为这韦陀天将同样是搬来的，是否白马寺可接待外来和尚的食宿那就不可知了~这处天王殿很有韵味，值得细细的观看