寺庙位于柳梧新区，周边餐饮很多，对面也是一个农贸市场~导航定位精准，如果是坐公交，门口就是车站也是可以直达的~寺庙夏天逛着很舒服绿植环绕，感觉是整个柳梧新区植被最茂密的地方寺庙环境优越基本都是当地人在这儿转给我很舒服😊一个小众打卡景点

夏季来临琼祖拉康小众寺庙已经是绿树葱葱很有一片生机盎然的景象和冬季完全不同！推荐推荐寺庙环境很好非常赞！

在像章博物馆的解说小姑娘说离得不远有个小寺庙，让我过来逛逛，于是就过来看一下。寺庙不大，是个萨迦派的寺庙，外观看着很漂亮，里面也不敢拍照，不过酥油上的火苗一直是我喜欢的，就拍了一张，印象深刻的就绕圈抚摸转经筒的老奶奶，特别慈祥的表情。2024年5月3日

柳梧新区这边好像没什么寺庙是，这个还是我在这边去的第一个寺庙。庙不大，但是占地不少，还是多宽的。人气不是很旺，基本看不见什么游客只有零零星星的本地人在。不建议专门过来，如果住在不远的话，倒是可以过来打打卡。

小小的寺庙大大的能量每天来寺庙转经的当地群众很多[糖果]

噶琼祖拉康全称是“杰德嘎琼多杰英祖拉康”。据《娘氏教法源流》记载：公元800年左右吐蕃第40位赞普赤德松赞敕令修建一座规模宏大的寺庙以建功勋。众臣一致谏言：“赞普功勋卓著，应修建一座犹如太阳，月亮大小的寺庙”。但吐蕃没有这么大的平地容下，虽可在北部牧场修建，但君臣都生活在中部地区，若在北方牧区建寺恐会空荒。于是选择在拉萨河南岸（热马岗）之地建立一座小星星大小的九层金鼎寺庙。这是一座有1200多年历史的藏传佛教萨迦派寺庙。噶琼祖拉康所在的地方是热玛岗，“热玛”藏语意为母羊，“岗”为小丘。据说修建大昭寺用来驮土的山羊就来于此地。“噶琼”藏语意为“小星星”。大昭寺在藏语中称为“祖拉康”，故该寺也被称为“噶琼祖拉康”，意为“噶琼大昭寺”。在藏语中，很大的“拉康”（意为“经堂”）才称为“祖拉康”。噶琼祖拉康比大昭寺晚150年左右。曾经的噶琼祖拉康，规模与大昭寺相媲。如今的噶琼祖拉康是由本地信教群众于1997年重建的，曾经的九层金鼎、四面佛塔已经不见踪迹了。建寺时，赤德松赞在寺东门立了一块“兴佛盟誓碑”，也称为“噶琼寺建寺碑”。碑文中有一段写道：“最初神圣先祖松赞干布，始行妙好正法，乃建拉萨大昭寺……”。这是迄今为止，有据可查的史籍碑文中，第一次出现“拉萨”的字样。1946年，著有《白史》的传奇人物、学术大师根敦群培，曾亲自到热玛冈，抄录了石碑全文，成为研究吐蕃历史与宗教文化的重要史料。遗憾的是该碑毁于文革。噶琼寺遭焚毁一直是历史之谜。建成后的40多年，吐蕃王朝崩溃。噶琼寺在吐蕃王朝崩溃及郎达玛灭佛时的命运，藏地史籍语嫣不详。若说朗达玛灭佛，但当时为何大昭寺、桑耶寺只是被封门？为什么只有赤德松赞所建的噶琼祖拉康就惨遭火焚？为何在藏传佛教的后弘期很多拉萨的寺庙得以重建，而噶琼寺却没有重建？噶琼祖拉康是一座特别宁静的寺庙，鲜有游客。典型的红顶黄墙，在拉萨的蓝天白云下色彩对比强烈，却又显得特别和谐。人们所熟知的藏地名刹大寺，多是明末清初崛起的格鲁派寺庙，个人觉得噶琼祖拉康这个萨迦派寺庙是真正有历史意涵的寺庙。

柳梧新区这边的寺庙就这一个！每次过来藏族人在这边正经的挺多的，然后白天寺庙也会开到大概6:00的样子才关门，有很多信徒会送来一些，他们藏族特有的供品酥油总之我很喜欢他们的绿化，这个思邈人不多也比较亲近，但是寺庙周围的绿化很舒服！

比较迷你的一座萨迦派寺庙，但是规格很高，黄色的阿嘎土墙，金顶都是著名的标志，花教寺庙太难见到了，一般都是达、班掌管黄教格鲁派，或是大宝法王掌管的白教噶举派，这所寺庙它比较完好的展现了花教派系的所有元素，挺棒的一所寺庙安定祥和，在闹市之中的一点点宁静。