作为石像路最后一组动物，马可以算作最意料之中的了，冷兵器时代，马对于军队对于国家的重要程度不言而喻，一定程度上象征了国家的军事力量，有时候甚至会为了一处良马产地而大动干戈。在陵墓神道上出现马，那必然是炫耀帝王生前的种种功绩的，特别是开国皇帝，对于这一方面肯定尤为在乎。再看这两组马的形态，卧马温顺，立马雄壮，特别是立马的四肢尤其粗壮，并无矫健之感，但却有一种肉食动物的威严在里面，刀法很“钝”，寥寥几刀就把马首雕琢了出来，重视马嘴马鼻却忽略马耳马鬃，营造了一个头大腿粗的马的形象，从形态上来说可以说是最丑的马了，但是不知道为什么，却觉得在这里只有这种形象的马才是正确的，才是压的住场的，存在即合理，眼下的安排就是最好的安排，走过这两组马就会到神道望柱了，接下来可以走下一条翁仲路神道。

【写在前面】明孝陵景区神道两侧的石像生之四+石马一对蹲坐一对站立+雕刻还是很精湛的。明孝陵景区的神道两侧一共有两对石马。跪卧的一对石马高1.92米，神态自然，玲珑俊倔；腹部贴地，马蹄形象逼真，生动有力，颈部鬃毛自然披挂，刻工细润，堪称为写实的杰作。站立的一对石马高2.25米，雄健粗壮，长尾拖地，虚实相间；虽线条粗犷，但粗中有细，连马蹄后一撮鬃毛也逼真地刻出了。立马双目有神，神情动态刻划得气旺神完，好象在炫耀主人生前显赫的功绩。

在整个明孝陵大景区里有各种各样的石马，而在主陵区神道上的石马，一共有四匹，同样是一对站立着对望的，一对蹲坐着对望的。在古代帝王和重臣的陵墓前放置石马，和马大约在秦汉时代就有了，但是将其作为一种定制，则是从唐朝开始的。明孝陵神道两侧所立石马，这也是承袭了唐、宋的旧制，但是明孝陵对此也是有一定的创新的。