序一解读巨龙抖落的鳞甲余光仁陶瓷文化博大精深,在众多的陶瓷品种中当属青花瓷的文化含量最丰富。青花瓷起源于唐代,成熟于元代,昌盛于明代和淸代。由于它是手绘而成,创造了瓷画的美学艺术,积淀了厚重的历史文化。它的人物、动物、植物、文字等图案都是历史文化的真实反映。自古以来青花瓷被贡之于王室,收之于窖藏,用之于民间,畅销于世界。它赏心悦目的纹饰,历久犹新的品格,被人们誉之为“国瓷”作者王德安先生,是一位诗人、作家,一个偶然的机会接触了古陶瓷,青花瓷画的美,点燃他久蓄心头的历史文化之火。从此,他收集瓷片,分类、断代、解读,并以他那支诗笔写下了一篇篇有独到见解的文章,署名“青花居”,先后在收藏报上刊登了近80篇。这些文章是诗又不是诗,它们有严谨的考证、严密的论证,也有文学和考古都具备的合理想象,把隐藏在瓷片后面的历史文化故事向读者娓娓道来:从《找不全的十二生肖》谈到朱元璋的独裁和霸气:从《和合仙》看到皇帝们对宫廷争斗的热衷与无奈:从《张骞乘槎》联想到对郑和下西洋的褒扬:;从明初到明末的手书“福”字款,又找到了朝代盛衰的轨迹……如果说我们从《御沟拾叶》、《田真哭荆》、《猪的故事》上读到的是一个个富有哲理的美丽故事,那么我们在《垂钓政治秀》和《非同儿戏》上读到的却是官场和仕途上的表演。《青花写意》上的一篇篇文章,不是枯燥地图解一幅幅画面,而是把画意放在时代历史的大背景下综合评述。当然这种综述需要有渊博的历史文化知识和自然科学知识,例如他对“松竹梅岁寒三友”画面的分析,从朱元璋与儒释道三家的因缘入手,提出了这是统治者为了统一思想的宣传:又如他对天启年一些奇特画面的剖析(《天启年的漫画》),让人信服地感到这是人民用嬉笑怒骂的方式针砭时弊。收藏家和专家对于青花瓷往往专注于釉色、胎质、青料、器型、断代,而对于青花画意却不甚了了。一些陶瓷图录和画册,在标注青花瓷画意时常常写上“青花人物纹”、“青花花草纹”、“青花瑞兽纹”…什么人物、什么花草、什么瑞兽,似乎无关紧要。青花瓷专家张浦生先生总结了鉴赏青花瓷的六字口诀:“一看青看花”。对于官窑器来说,青料是最重要的判断依据,而对于民窑青花来说,则侧重于“花”,因为绘画纹饰具有很强的时代气息。至于造型、工艺等特征的判断则要放到其次的地位。王德安先生深刻领悟了张先生口诀的精髓,在青花的“花”上大做文章。由于他们的感染和组织带动,在南京及其周边地区团结了一大批瓷友,活跃在建筑工地、考察古窑址,捡拾瓷片、采集标本、办展览、办讲座、办瓷友雅集,切磋研讨、出版小报猴写论文、编撰图典,把鉴赏瓷片变成了广大群众喜闻乐见的文化活动德安先生和他的瓷友们对提高全民文化素质、保护文化遗产起到了重要作用,多年来,德安先生请教专家、查找资料,摒足了底气,敢于在权威的图录里挑错,敢于以画意和专家探讨,青花瓷的研究由于突破了意解读的薄弱环节,也进入一个新的境界。德安先生早年写过一篇散文诗,我想在此引用一下,作为这篇序言的点题,因为它既表达了德安先生对青花瓷刻骨铭心的爱,也让读者找到这爱的缘由。在外国人的瞳孔里,中国是一尊青花器;在我的心目中青花瓷上有一个完整的中国。我爱青花瓷。官窑的精致华贵、民窑的洒脱朴拙,共同为青花瓷艺创造了永恒。我爱青花瓷。花鸟虫鱼、山川人物、诗词书法,都在白胎上让钴篮留下了不朽的一吻。我爱碎瓷片。历代都有失手打碗之人,不意在师长的责怒中,却给我留下珍奇的藏品……在古城的河沟边捡拾,在古文化的土层里搜寻。发顿历史那散落的记忆、无言的证人;发掘中华民族的青花瑰宝、蓝色的文明……如果说古代中国是一条沉睡的巨龙,青花瓷片就是它抖落的鳞甲;如果说历史是一部浩繁的电影,青花瓷片就是一个蒙太奇的闪回。从盛唐时代的波斯纹样,看出沟通西域开放四海的繁荣和昌盛;从晚明时期的长老望江图,听到崇祯皇帝自缢前的惶恐和哀鸣;从明清王朝的一路青莲(清亷)图,又翻译岀朝政的腐败和昏庸……像蓝夭一样蓝,像大海一样蓝,青花瓷艺写着悠远、写着凝重、写着深沉。像火焰一般蓝,像青铜一般蓝,青花瓷上有一片记忆、有一片热忱、有一片纯情……我爱青花瓷,比照它在岁月的窑炉里烧造成器;我爱青花艺术,愿在人生的白胎上描摹不褪色的花纹……摘自《青花写意》

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