抓住春天的尾巴去参观孔庙和国子监博物馆，坐地铁去很方便，雍和宫站F出口走不远就到了。门票30元（年票不能用），北京市工会会员卡可以免费入园。每天整点有志愿者免费讲解，跟听了三小时长知识了，给志愿者点赞[强]现在正是紫藤花盛开的季节，游人纷纷。

每年春天，北京孔庙的紫滕花都是必去的地方，今年也不例外。今日（2024.4.25）前往，门前的两棵紫滕树还没有全开，预计最佳观赏期还要一周。今日孔庙里面拍照的人已经很多，但好在大家都很有序亦很谦让。友情提示：1.无法停车，请公交前往。2.工会卡，可免门票。3.文创很可爱☺

国子监是中国古代封建社会的教育机构，为古代教育机构之一，在封建社会中扮演了重要角色。其创办和运作主要是为了管理和培养贵族和官员子弟的学习和才干。在当今时代，我们回顾国子监的历史和文化背景，对于我们更好地了解中国古代教育和文化的脉络有着重要的意义。总的来说，国子监作为古代封建社会的一个重要教育机构，对中国历史和文化产生了深远的影响，我们应该重视并了解它所具有的重要地位和作用。在封建社会的教育背景下，它对整个社会产生了重要的影响。而它的历史文化底蕴更是令人敬仰，尤其是在教育上的影响更为显著。在现代社会中，我们同样可以从中借鉴到许多优秀的教育理念和管理经验。但是，作为一所封建社会的教育机构，它在许多方面也有一些缺陷和局限性。我们应该正确地认识它的历史作用和局限，为更好地传承和发展教育事业做出更多的思考和实践。

从雍和宫出来路过国子监国子监边上是孔庙没有进去博物馆光在这条路上散步也觉得十分舒服一路上有很多下马石据说以前无论是谁到门口都要下马下轿子四月的这条路上的多数树木还未发芽还能看见很多鸟在上面筑巢衬着建筑金色的顶也觉得十分好看孔庙的瓦用的规格是故宫等级的黄琉璃瓦出了皇宫只有雍和宫和几个寺庙能用黄瓦也是彰显皇家尊师重道的传统下次可以去博物馆参观一下有小朋友的也很适合带着小朋友来这里沾一沾“文曲星”的才气

终于来一探此地了孔庙和国子监是两个相邻的场所开在一起国子监相当于古代的教育局+中央大学以儒学治国的封建社会将两者毗邻就很合情理了曾去过山东孔庙其风格和建筑表现北京孔庙基本对味了，不过即使没有这孔庙一个国子监估计也足以人声鼎沸架不住各家庭在有升学需求的阶段纷纷来此祈愿有个疑问为啥这里老外能这么多啊一群接一群的，以前去金山岭长城也是全是老外而其它长城就极少基本没有老外可能这都属于老外用的旅游软件重点在卖的线路

没有赶节假日去的孔庙和国子监真的是太香了。人少，人少人真少！一早去完雍和宫，附近就是孔子庙和国子监，也可以从雍和宫地铁站F口下车走过来，大概距离几百米，附近有卖零食，特色小吃。还有存包的地方一二十块钱，很方便从孔子庙入口直接扫码买票，或者微信公众号直接订票，扫码入园，票价30，进去之后还有免费的讲解员讲解，大概50-60分钟全逛下来！期间还学习了一下的拜孔子的礼节！很多人一起拜孔子，仪式感拉满。尤其是最里面皇帝讲学的建筑非常震撼，屋内没有一根支柱，充分感受到了祖辈人的能工巧匠。

算是北京比较喜欢逛的古建筑之一～大小合适，周围好吃的也多[点赞]～～孔庙和国子监博物馆，顾名思义就是有两部分组成，按照博物馆的参观路线，从孔庙进国子监出，孔庙进门可以先看看先师门，听讲解的志愿者老师说是元代的建筑，跟后面的清代建的大成门可以对比着看，能看出两个朝代建筑风格，还是挺不一样的～在先师门和大成门之间有很多很多进士题名碑，仔细找找还能看到一些名人～在大成门的门口还有乾隆时期做的石鼓，仿的先秦石鼓，正品在故宫珍宝馆里的石鼓馆，石鼓上的字是大篆到小篆过渡期的字，所以特别难得，自从唐朝被发现之后，经历了一系列，的变故，上面的字越来越少…再往里走就是大成殿，主要供奉孔子，再往后走就没有开放了，经过乾隆石经的通道，就到了国子监～～按照左庙右学的制度，国子监在孔庙东边，国子监进门就先看到琉璃牌坊，仿北海公园那块建的，再往里走就是辟雍，乾隆49年建的，为了50年的时候能在这里讲学，辟雍本来是周天子讲学的地方，四周是圆形的水环绕，中间是方形的土地，乾隆皇帝也建了，一年的时间就完成了设计和建设，房子里没有四根柱子，感觉更像亭子，采光也比较好～好多都是家长带着娃来的，感受一下元明清三代的最高学府～

满世界的春色加上皇家的地界儿景色必定别致这个季节出行最是舒服来这的娃娃团不少也可以单独约一位讲解员其他游客并不多相比那些网红打卡地就更觉国子监的书香气了园里的丁香花开得正好池子里的鱼儿也游得逍遥自在随意在园中的排座上小坐一下心神愉悦另：成人买票孩子们免费无需预约

一直就想来孔庙和国子监逛逛，结果大过节人山人海来到了这里。但是相比网红地点来说，这里还是人比较正常的。首先说，工会卡是可以直接门口扫码进来的，这个太赞啦！！！孔庙分三进，一进先是碑林，上刻有各批次的中榜人名单。二进是正地，几个功绩碑，正殿大成殿，初为三进七间，后扩建为五进九间，和皇家规制如一。在里面参观时，有讲解在教游客如何参拜孔子神位，男：左手搭右手，女：右手搭左手，与目平齐，以腰为轴，90度鞠躬，期间保持双手手型并保持与目平齐。共四拜，分别对应：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。逛完孔庙就是国子监，它们是连着的。国子监就是国家最高学府，读书，考试都在这里。两边的厢房都有相关展览，还是值得一去的地方！尤其是当代学子！

左庙右学，文脉传承，孔庙和国子监一直是北京最吸引人的文化圣地。既然是“孔庙和国子监博物馆”，除了古建碑林，当然还有精彩的展览和展品。三月春风里，北京孔庙和国子监博物馆联手苏州文庙碑刻博物馆，推出“文正本苏人——范仲淹与苏州府学碑刻拓片展”，展出了47方碑刻拓片，精品荟萃，令人大饱眼福。展品精彩，布展亦十分用心。展厅以青绿为背景色，令人想起汝瓷那一抹“雨过天青云破处”，还有《千里江山图》中的莹莹山水，青绿，正是大宋主题色。展厅中竹影婆娑、纱幔低垂，窗格框景，步入其中如漫步苏州园林，令人赏心悦目。苏州府学苏州府学号称江南第一名学，由北宋名臣范仲淹创办，至今已有千年历史。展览名“文正本苏人”，取自乾隆第一次南巡时在苏州登天平山拜范公祠所作御制诗。范仲淹（989-1059），字希文，祖籍邠州（今陕西彬州），后移居苏州吴县（今属江苏苏州）。庆历新政失败被贬后，范仲淹于庆历六年（1045）9月写下千古名篇《岳阳楼记》，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀成为中国文人士大夫的精神天花板，身后获文臣第一谥号“文正”。时间向前倒退11年，宋仁宗景祐二年（1035），范仲淹还在老家苏州做父母官，他立州学于南园一隅。州学整体建筑呈“左庙右学”，文庙和泮宫并列、坐北朝南，文庙在东，泮宫在西。范仲淹延请的州学首任长教胡瑗，字翼之，世称安定先生，泰州人，是北宋重要的教育思想家。他提出并实行的分斋、讲习、游息、考察的教育方法史称“安定学法”，由宋仁宗下令在全国推广。宋徽宗政和三年（1113年），苏州升平江府，始称州学为府学。展览中两幅南宋时期的《苏州府学之图》碑拓上可以看到府学的平面图，此时府学占地面积已达十万平方米，是江南首屈一指的高等学府。此后历经南宋、元、明、清四朝，苏州府学文脉不断，人才辈出，这里走出了一批又一批学者名臣，宋之范纯佑、朱长文、滕元发、范成大、钱公辅，元之干文传、王燧，明之吴宽、唐寅、文徵明、王宠、申时行、归有光、顾炎武，清之钱谦益、金圣叹、徐乾学、沈德潜、朱骏声、潘世恩、钱大昕、翁同龢、陆润庠……在中华文化史上各个留名，其中还有多位状元。苏州府学发轫至今，校址从未迁移，办学历史从未中断，公办学校的性质也未发生过变化。现在苏州中学就坐落于府学旧址，紧邻文庙。这在中外教育史上实属罕见，可以说是中国官办教育的缩影，中国教育史上的活化石。国宝四大宋碑今天的苏州文同时也是苏州碑刻博物馆，这里保存了1000多通珍贵古碑和拓片，其中最著名的是四大宋碑：世界最早的星图《天文图》、中国最早的地图《地理图》、中国古代唯一的帝王世系图《帝王绍运图》和中国最古老的城市地图《平江图》，四大碑均为南宋刻石，距今已有近千年。《天文图碑》，依据北宋元丰年间星象观测的结果绘制而成，是世界公认现存最古老的星象实测图。天文图以天球北极为中心，以北极恒显圈、天球赤道、南恒隐圈三个同心圆为纬，以二十八宿的宿度线为经，绘制280个星座，1434颗恒星，以及银河的界线。这幅圆形天文星图应该采用了方位投影法进行绘制，开创了科学制作天文图的新时代。欧洲在发明望远镜之前，所知恒星始终少于1022颗，所以李约瑟在《中国科学技术史》中称赞“中国的平面球型星图以公元1193年绘制的（天文图碑）为最有名”。《帝王绍运图碑》上部是宋代以前的帝王世系，自黄帝、颛顼、尧、舜等五帝，经夏、商、周、秦、汉，至隋、唐，直至南宋理宗为止，共13个朝代、247个帝号，用纵横线示意，是全图的中轴主体。此外还有左下侧的“秦六国”“五代僭伪”与右下侧的“春秋十二国”“东晋夷狄杂处中夏”（五胡十六国）为补充。下部说明文字主要阐释“世道之理乱，王统之离合”的观点，歌颂宋太祖创业之艰难，并发出“自古及今治不能十一而乱常八九”的感叹。《地理图》碑额书“堕理图”中“堕”字是“地”的古字，该碑与西安碑林的《华夷图》《禹迹图》及四川博物馆的《九域守令图》都是中国现存最早的全国性地理图碑。《地理图》所绘地图北至黑龙江，西至玉门关，南至海南岛，绘有中国海岸轮廓、120多座山脉、60多条江河及410处路、府、军、州各级行政机构，并且呈现河流的流向及高原、平原的形势。与常见的类似示意图的中国古地图不同，地理图碑的所绘地理位置十分详尽精确，与现代地图大致相符，体现了中国古代高超的地图测绘水平。虽然《地理图》绘于南宋，但它所绘却是北宋版图。图下跋文有“乃今日自关东、河以南，绵亘万里，尽为贼区。追思祖宗开创之劳，可不为之流涕太息哉”，遥望故土，令人扼腕叹息。《地理图碑》下方有刻石者王致远的跋文：“右四图兼山黄公为嘉邸翊善日所进也。致远旧得此本于蜀。司臬右浙，因摹刻以永其传。淳祐七年（1247）仲冬东嘉王致远书。”王致远，南宋官员，他的父亲王允初是一名抗金名将，开禧二年（1206）韩侂胄发动北伐，不久宋军遭到反击节节败退，并包围安德府。知德安府李师尹打算弃城，这时王允初挺身而出组织抗金保卫安德府，13岁的王致远就在安德府城内经历了长达108天的守城之战。此后王致远因父亲战功而获荫补，并于嘉定十七年（1224）根据亲身经历编写《开禧德安守城录》，记述史书失载的这次战役。王致远曾任浙西提刑，治所在苏州，所以会在苏州刻碑。至于他如何“旧得此本于蜀”，过程已不可知。《天文图》、《地理图》、《帝王绍运图》三图的原作者黄裳是南宋宁宗赵括的老师。他生于隆庆府普成县（今四川剑阁县南）人，号兼山，光宗继位后出任嘉王府翊善，嘉王就是继位前的宋宁宗赵扩。这三图是黄裳在绍熙元年（1190）前后为赵扩量身定制的教材，目的是为大宋培养一代明君。难得的是，南宋的皇帝教材不只是儒家经典，还有天文地理、科学知识，培养的是跨学科人才。南宋偏安江南还能续命150年，大概也与此有关。《平江图碑》是南宋时期苏州的城市地图。苏州于宋徽宗政和三年（1113）升为平江府，城市面积约14平方公里。《平江图》上细致标注了苏州城内的大运河、城墙、街道、坊市、衙署、寺观、桥梁、园林等等，几乎无所不包。文庙、虎丘塔、沧浪亭、寒山寺都能在图上看到，这些地方至今仍是苏州胜景。1961年，四大宋碑被国务院列为国家一级重点保护文物，它们是宋代科技发达的证明，是宝贵的历史文献。除了赫赫有名的四大宋碑，这里还有众多名人手迹，司马光手书《思无邪·公生明》碑，米芾手书《朱乐圃先生墓志》、米友仁手书《吴郡重修大成殿记》、赵孟頫手书《平江路重修儒学记》、李鸿章书《重建苏州府儒学碑记》……书法之精彩，力透纸背，熠熠生辉。还有嘉靖皇帝的读书笔记《心箴碑》和《程子四箴碑》，嘉靖的楷书水平一般，但内容真实有趣，值得一读。这五通原碑就收藏于隔壁孔庙的乾隆石经展厅，可以对照来看。展览还展出了元武宗至大三年（1310)平江路《诏书加封大成碑》。元武宗大德十一年（1307）七月颁布的"孔子加号大成至圣文宣王"圣旨后，各地奉旨于文庙立碑，此碑就是平江路奉命所立。《元武宗大德十一年加封孔子碑》就立于北京孔庙大成门东南，这是孔子在中国历史上所获得的最高称誉。读碑，即是读史，读人。跨越千年的故事，值得细细品味。