清风阁是包公园景区内的一个景点，位于包公园的左边，与包公墓园区正对面，清风阁免费，只需关注公众号即可进入，可以登阁俯瞰包河，远眺合肥城景。包河沿岸杨柳依依，环境清幽，形成“孝肃”精神与自然融合的意境。清风阁、包公祠（内有包拯塑像和历代颂扬碑文），兼具教育性与观赏性。

开放时间：夏季（5月-9月）：08:00-18:00（最晚入园16:30）冬季（10月-次年4月）：08:00-17:30（最晚入园16:00）一层（耿光日月厅）：镶嵌5.4米×5米椴木浮雕《清风赞》，展现包拯生平事迹。如：《审牛舌案》、《陈州放粮》。二层（江淮奇葩厅）：展示宋代庐州《古庐州市井图》壁画，还原市井繁荣景象。三至六层：依次为“江山明月厅”（安徽山水）、“庐州夜话厅”（地方文化）、“梨园揽胜厅”（戏曲艺术）及顶层藻井彩绘观景台，可俯瞰合肥城区及包公园全景。内部设电梯直达高层。

在包公祠的东边就是清风阁，是一栋大型仿宋建筑，1999年建造的，为纪念包公诞辰1000周年。门口对联写的是，“清风净宇宙，明月朗乾坤”。阁体坐西朝东，与包公墓遥相呼应。阁高42米，明五暗四，共九层，登顶可俯视庐州城风光及整个包公文化旅游区的秀丽景色。清风阁外檐柱间设有格子门，每面为九扇，门为方格花心。顶层为彩绘藻井，门、楞、柱都为栗壳色。

合肥包公祠的全称为“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。包公祠背靠合肥老城区的环城南路，三面临水，莲荷盈盈，绿树掩映。由于包拯是人们传颂的清官典型，包公祠也因此闻名遐迩，其与逍遥津、明教寺合称为合肥三大古迹。包公祠位于包公文化园内的香花墩上，据《庐州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，是包公青少年读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”另据碑文记载：包河小洲上原有一座小庙，明朝弘治元年（公元1488年），庐州知府宋鉴（字克明）见小洲环境风景幽雅，遂将小庙拆除，改建为“包公书院”，并改洲名为“香花墩”。1539年，御史杨瞻把“包公书院”易名为“包公祠”。太平天国时期，合肥包公祠毁于战火。光绪八年（公元1882年），李鸿章筹白银2800两加以重建，规模依旧，只增添了东西两院。当祠堂落成之时，李鸿章曾写一匾额，不料中心位置已被其兄，时任湖广总督、因母丧居家的李瀚章捷足先登，挂上“色正芒寒”的横匾。李鸿章不好相争，又不愿屈居偏旁，只得另写一篇《重修包孝肃公祠记》刻石于祠后。这块碑文如今已移到享堂正殿左侧。今天看到的祠堂建筑就是清代光绪年间由李鸿章筹银重建的。公祠大门前有一座白底黑框墙，称为照壁。照壁前后正中均绘有一叶青荷，青荷侧旁一枝荷花亭亭玉立，喻意为出污泥而不染。包公祠大门的门楼两边立着一对“抱鼓石”，它与祠内正殿两旁的两只石狮，都是古代象征威严和权力的建筑。据称在古代，只有帝王将相、文武百官的王宫、官衙、府第门前才可以建有。跨过山门，踏着翠色笼烟、波光浮碧上的青石小道，迎面而来的是一座石砌的小桥，桥头左右分立两只石狮。越过绿树荫庇下的小桥便是白墙青瓦构筑的三合古院。两扇黑漆山门上，是隶书“忠贤将相”、“道德名家”的对联。东西两边侧门，分别题写着“顽廉”、“懦立”（“顽廉懦立”是成语，意思为使贪婪的人廉洁，使懦弱的人立志）。整个祠的外观看上去古朴庄严，令人肃然起敬。从山门而入，四方形天井正中前立台湾香客赠送的铸鼎香炉，后立新加坡香客赠送的铜制香炉。五开间的包公祠正殿（又称享堂），正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜色的脸庞上，浓眉长髯，神情端庄严肃。这座塑像为后来重塑，原来的塑像白面长须，手捧朝笏，威严之中又有慈祥之态，比较准确地再现包公的本来面貌，可惜毁于“文革”之初。包拯塑像的两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫的站立塑像。上方高悬着五方横匾，正中匾额上的“色正芒寒”四个大字，为李鸿章之兄李瀚章所题。左匾上“节亮风清”四字，为清乾隆年间庐州知府肖登山所题；右匾上“庐阳正气”四字，为光绪年间左锡旋所题。殿的上上下下，到处都可以看到历代文人墨客留下的楹联。包拯塑像的左面陈列着“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”。右侧墙壁上，镶嵌着一块质地黑亮的石刻，上刻“宋包孝肃公遗像”。栩栩如生的包拯遗像给人以面如铁、气如虹、铁骨铮铮的包青天形象。这方石刻是清光绪十九年（公元1893年）一位叫徐琪的人，请工匠以包拯在开封府任上的一方石刻画像为蓝本雕刻而成，据说是包拯的真容。画上的包拯头戴乌纱帽，身着紫罗袍，脚蹬粉底靴，白脸长须，书生气派。因身材较矮，显得帽翅格外长。过去，包家子孙在介绍画像的来历时，常常谈及一个传说。说包拯在开封府时，经常要深入现场办案，百姓为了争看他的风采，往往把他挤得寸步难行。后来，仁宗皇帝知道这事，就赐给他一顶特制的乌纱帽，帽翅比别的官吏要长三寸，并下令：凡碰到包拯帽翅者，杀无赦。由于包拯爱民如子，不忍加害于民，所以每逢他步行办案之时，就由随从高声吆喝：圣上有令，碰到帽翅者杀。百姓听到后，便纷纷让出一条路来。享堂的东壁立有一方石刻《包拯家训》。享堂西壁还立有包拯的《乞不用赃吏疏》和他的诗作碑文。正殿的东西两厢是陈列室。东厢陈列有《包拯生平简介》、嘉庆八年版的《合肥县傅郭城图》、《香花墩图》、《宋史》和记载包拯事迹的地志书、《包公办案图》，以及包公当年在贵池手书“齐山”的摩崖石刻拓片等。西厢陈列有包氏宗谱，从宗谱中可以看出自包拯上溯35代，后续37代，共经历了2800多年。其中陈列的《故宫南薰殿藏包公画像》为复制品。由包拯生前好友吴奎撰写的《包拯墓志铭》，因受战乱，碑碎为五块，有三分之一的字迹模糊不清。还有出土的包氏族人文物木俑、青瓷香熏、影青瓷碗、砚台等。出正殿东行不远，即是一座六角攒尖亭，也就是祠内著名的廉泉亭。亭内有一口名为廉泉的古井。井因亭生辉，亭由井得名。廉泉井为包公生前所挖，原本井上无亭，系只为满足家庭用水的一口普通之井。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包公，故赋予了包公个人及家庭之物许多神秘的传说。传说廉泉井水清官好人喝了无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。明朝人在修建包公祠时，在井上加盖了亭子，称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。从此井亭作为一“景”留存至今。光绪二十八年（公元1902年）李鸿章侄孙李国蘅撰写了一篇《香花墩井亭记》，曰：“闻昔有太守来谒祠，启开汲饮，忽头痛，复堙如故。是说也，余窃疑。命从人开井汲泉，煮茗自饮，味寒而香烈，饮毕无异，目而笑谓诸曰：井为廉泉，不廉者饮此头痛欤！”廉泉的井沿上，布满一条条深深的凹痕，为井绳长期磨擦所致。正对井口的亭子顶端中央，雕有一块圆形彩绘木质浮雕龙像。雕龙倒映井内，随着井水的晃动，好似龙影在舞，颇有游龙戏水之景趣，故人们又称廉泉井为“六角龙井”。享堂西边有一座临河而建的小亭，名叫“流芳亭”。小亭为歇山亭建筑，倒挂楣上，雕梁画栋，三面临空，相传是包公幼时读书之后休息玩耍的地方。此外，祠内这些年陆续新建的“包公故事蜡像馆”和“包公文化长廊”也是游人了解包公及参观游览的好去处。亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映人井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称“龙井”。清末举人李国苇根据传说写了《井亭记》，发出“抑或孝肃祠之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的议论，世人改称“廉泉”。其祠四面环水，正门朝南，西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，以及有关史册资料。祠四周即包河，相传生红花藕，断之无丝，“包老直道无私、竟及于物”，因此传为佳话。

仿宋式风格，明五层暗四层，高42米，外檐设格子门，顶层为彩绘藻井。以“清风”命名，呼应包拯清廉精神，阁内浮雕、壁画均展现其生平事迹。有电梯可到顶层，可俯瞰包河风光及合肥城市全景，形成古今风貌交融的独特视角。非常漂亮。

[过程]游玩建议：整体游玩下来还是不错的，登楼的楼梯适中，不会太少，也并不算多。整个阁楼里面最主要的就是跟包拯有关的清正廉洁教育，不管是公务员还是事业单位人员，还是正在蓬勃成长的小朋友们，都可以深受教益。不过一部分老实巴交的咱老百姓，也就感怀一下历史名人包大人，毕竟，现实里这样的人越来越少了。[樱花]赏花实况：门前有很多的坛子里会养睡莲，只不过最近还没有开，如果等到都开放的话，一定超好看。[圆图钉]交通停车：旁边有停车场，但旺季的时候估计会车和人都比较多。

又是免费的景区，也是廉政教育基地，进来主要就是为了登楼看一下老城区的景致，阁楼内非常贴心的设置了垂直电梯，直达五楼。五楼环绕一圈的走廊可以不同角度看风景，楼下用水滩培育了很多睡莲，在这即能学到廉政教育知识，也能用满眼绿色治愈心灵。

登高怀古，一眼千年！江这座江淮标志性古阁楼，既有历史厚重感，又能俯瞰合肥城景登阁望远，解锁合肥绝佳观景位五层飞檐瞰全城：一口气爬到顶楼（楼梯略陡但值得），南淝河、包公园全景尽收眼底！建议傍晚登阁，看夕阳洒在黛瓦灰墙上，瞬间穿越回宋代。巨型包公像：阁前广场的青铜包公雕像高5米，怒目持卷，威严感拉满，合影时记得拍“明镜高悬”牌匾背景！

陪孩子在隔壁省体育场上体能课，我顺便到附近包公园溜达溜达。清风阁前段时间进行了重新装修，绿树红墙掩映之下，巍峨宏伟的清风阁不失秀气。周围不少人带着孩子在红墙旁跟庐州字样打卡，附近环绕着商圈，此处越发显得闹中取静！

包公祠景区内的清风阁，之前是收费的，现在改成免费景区，建的非常好。里面的树都是好多年了，枝繁叶茂。站在阁上，清风徐来。建议先游玩清风阁，然后浮庄，然后包公墓。这三个景点在一起。登上清风阁，可以俯瞰整个景区。