五爷庙，也叫万佛阁，院落不大，却是五台山人气最高、香火最旺的寺院，供奉的是广济龙王菩萨，今年影星李连杰也到访过…[过程]游玩建议：建议下午来，下午人不多，因为真的不分节假日还是工作日，每天上午七点多排队进寺的人就很多了，目前寺院里有改造施工的地方，今天来不知为啥台上没有香火了（当然个人一直都不让敬香），但是以前台上的僧人会敬香，现在信众和游客只能参拜，所以总觉得少了点什么…[圆图钉]交通停车：五爷庙没有停车场，可以选择乘坐景区公交车前往（免费），开车的朋友可以把车停到就近停车场（殊像寺停车场、广化寺停车场）然后步行过来。

一早5点钟请了高香，过来五爷庙门口排队，等候进去五爷庙里朝拜五爷。游五台山这里，很多人就是奔着拜五爷而来，五爷管财运、官运等，我也是第一次来五台山，第一次拜五爷。五爷庙和我想的不太一样，我以为在山上的一座庙里，没想到和灵隐寺那种寺庙一样，像公园一样在平路上。排了一个小时的队后终于进了五爷庙中，分别拜了五爷和文殊菩萨，一套祈福许愿经后礼成，瞬间人感觉被点醒，阿弥陀佛~

说起五台山香火最盛的几座寺庙，一定少不了五爷庙，五爷庙的历史也只能推溯到明代万历年间，当时只有一座万佛阁，是塔院寺的属庙，清代时才增建了供奉五爷的龙王殿，并由青庙改成了一座独立的黄庙。万佛阁创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。人们口中的五爷庙就是五龙王殿。据说在五爷庙许下的愿望，三年之内必将实现。人们都说清晨敬香最有灵气，所以“五爷庙”从凌晨12点到早上9点，庙里庙外人流涌动，从五湖四海前来叩拜祈福的场面很是壮观。不论说历史、说地位、还是说规模，五爷庙都是上不了台面的，但俗话说得好：“人不在老少，要有本事；山不在高低，要有景致；庙不在大小，要有灵气”，因为沾了五爷有求必应的光，这座小庙赢得了上至亿万富豪、下及平民百姓的虔诚膜38拜，已经成为清凉圣境人气最盛、香火最旺的一座寺院，成为了佛国五台名副其实的民间朝圣中心。📍进入山门眼前这座小巧精致、香烟缭绕的殿宇就是五爷庙的核心建筑——龙王殿。这座殿始建于清代，到了民国六年（公元1917年），传说五爷嫌它又小又旧，于是夜里托梦给塔院寺方丈，要求“重建殿宇，再镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。殿顶由原来级别较低的卷棚顶改成了高级别的歇山顶；又在殿前加盖了这座供各方信徒祭祀朝拜用的献亭；整座建筑，从柱础、雀替、栏额到斗拱、拱眼、栏板，都用龙、凤、狮子、麒麟、花卉、人物等各种图案进行了精彩的镂雕和精细的彩绘，改建后的龙王殿精巧富丽、别具一格。五爷是五台山特有的神灵，关于他的来历，有这么个传说：说是老早以前，五台山荒凉炎热。后来，文殊菩萨到东海龙宫借来了清凉石，整座山马上草长莺飞、清凉宜人。但事情并没有这样结束。东海龙王有五个儿子，其中老五性情暴躁，面貌乌黑，人称黑脸五爷。它们每天出去播风布雨，回来后又累又热，但只要往清凉石上一躺，马上浑身舒适、清爽无比。这天，五条小龙布雨回来，见没了歇龙石，经过打听知道是被文殊菩萨带到了五台山，便怒气冲冲来五台山讨要歇龙石。结果可想而知，它们哪里是文殊菩萨的对手，没几个回合便被菩萨用法力收伏，最后被分配到了五座台顶负责播风降雨的工作，其中五爷被分配到了北台顶。直到现在，北台顶上还有一座祭祀五爷的黑龙祠，祠旁波光粼粼的黑龙池就是它的家。从前，人们朝拜五爷都得上北台顶，北台顶千年积雪、万载凝冰、道路险峻、气候恶劣，朝拜十分不便。为了方便祭祀，到了清代，人们便在万佛阁的旁边修建了这座龙王殿，并把五爷请到了台怀镇，又经过民国的扩建形成了现在的格局。这座殿里面主供两尊五爷像，后面的一尊是1979年的木制像，前面一尊是1996年的铜铸像。五爷的两边，还有大爷、二爷、三爷、四爷、龙母和雨师。两侧的墙上则是反映五爷播风布雨的壁画，图上五爷、雷公、雨师、风婆、电母各司其职，电光闪闪、雷声滚滚、大雨如注，场面十分生动壮观。五爷头戴皇冠，身穿蟒袍，殿前还有半副銮驾，一副雍容华贵的皇家气派。据说，康熙皇帝有一年到五台山朝拜，走到台麓寺附近时突然狂风大作、天昏地暗，康熙和他的随从个个惊恐万状。就在这时，忽听前面有人喊到：“我主莫慌，卑职前来接驾”。康熙问：“你是何方使者”？方回答：“我是万佛阁龙王殿老五”。康熙连忙许诺：“你要是能带朕安全回到行宫，朕一定封你为公侯”。霎时，只见半空中一道亮光闪过，前面出现一条平坦大路，顺着这条路，康熙皇帝顺利回到了行宫。第二天，惊魂初定的康熙深感五爷救驾有功，于是赐皇冠，赠龙袍，封金脸，还御笔题写了“龙参”二字。龙王殿对面就是专门为五爷修建的戏台。戏台上的两幅对联非常耐人寻味：车骑凭步走，走遍了四海九州，不离咫尺；人物借身装，装出来千兵万将，就这几员。纵横八万里，是是非非重现；上下五千年，因因果果必应。佛教寺庙讲究清静庄严，要求远离尘世喧嚣、摒弃歌舞娱乐，因此很少搭建戏台这种娱乐设施。五爷庙则是一个例外。因为五爷和佛菩萨不一样，他是一个龙王，有七情六欲、食人间烟火，和我们一样也喜爱世俗的喜庆热闹。另外，也有人说五爷是文殊菩萨的化身，五台山有形形色色的文殊像，比如殊像寺的荞面头文殊、清凉桥的灯笼文殊、显通寺的千钵文殊、明月池的金刚文殊等等，而五爷则被称为“写戏文殊”。关于他的来历，寺院里的僧人是这样说的：说是某年六月份的一天，五爷庙的知客僧禀报住持：“师父，繁峙县一个戏班班主求见，说是要给咱们唱戏”。持说：“出家之人，不贪欢乐，哪有唱戏之事”。知客僧则说：“人家手里面有师父您签写的契约，总不能不认账吧”。住持心中纳闷，便请班主来到方丈室。住持说：“我从来没见过你，更没有和你签订什么契约，你找错门了吧”。班主说：“我也从来没有见过您，但门肯定没找错，不信您看契约”。说着，拿出契约交给住持，主持一看，契约上大红的印章的确是本寺的。无奈之下，住持把全寺僧人都集合在一起，问是谁写的契约，而众僧都把头摇得像拨浪鼓似的。就在班主自认倒霉准备打道回府的时候，一眼瞅见了龙王殿里五爷的塑像：“就是他，就是他和我签写的契约”！人们这才发现五爷的袖袍内也有一份和班主一模一样的契约。住持恍然大悟，哦！原来是五爷想看戏，私下和班主写了这么个契约，那还有什么可说的，马上在龙王殿对面搭建戏台，按契约唱戏吧。从此以后，五爷就被人们称为“写戏文殊”了。天南海北的信徒也渐渐知道了五爷有爱看戏这么个嗜好，于是每年六月份，五爷庙大开庙门，请名角、唱好戏，让五爷观赏，以求普济天下、风调雨顺。参观过龙王殿和戏台，回过头来参观这座万佛阁。这座坐东向西的阁楼是五爷庙历史最悠久、规模最宏伟的建筑，建于明万历四十四年，分上下两层，三檐歇山顶，是台怀镇寺庙群的标志性建筑之一。一层供奉的是五爷的顶头上司——骑着绿毛狻猊的文殊菩萨，周围的三面墙壁上是木制的方格，方格内满满摆放着三寸高的泥塑贴金小佛像。阁的二层悬挂一口铸造于明代万历年间、重达7000斤的铜钟，是五台山第二号大钟，周围塑有“十殿阎王朝地藏”，三面墙壁同样是木制的方格，方格内同样摆放着贴金小佛像，上下两层的小佛像加起来号称一万尊，万佛阁因此得名。万佛阁外还有三通珍贵的明代石碑，正面是各级政府禁止向僧人勒索天花（台蘑），提倡公平买卖的公文；背面是明代万历三十一年五台山寺庙的名录，分四大类，首先是十二大寺，有显通寺、圆照寺和万佛阁所在的塔院寺等；其次是五座台顶的寺院；然后是诸山中小寺，有殊像寺、清凉寺、金阁寺等等；最后是黛螺顶、狮子窝等诸山丛林静室，合计90座，是当时五台山寺庙发展情况的真实纪录。龙王殿的后面，还有一座2003年新建的文殊殿，殿内供着的文殊、观音、普贤三尊珍贵的脱纱像是从万佛阁移过去的。