时间:2026-02-08 作者:xino 来源:信息网 阅读:80223+
所在地址:山东省济宁市嘉祥县武翟山村小学南侧 到这里去?
联系电话:0537-6611899
简介信息:武氏祠景区是济宁市信息网分类的信息, 地址在山东省济宁市嘉祥县武翟山村小学南侧, 所属区号是.
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[过程]游玩建议:我是在杏花节的时候去的,把车停到了大路上,步行前去的,距离不是很远。[樱花]赏花实况:感觉三月份赏花最合时宜。杏花什么的都开了,争相斗艳,非常漂亮。[圆图钉]交通停车:开车上去我个人感觉不怎么好开,路有点窄。
济宁·嘉祥·武氏祠武氏祠景区在嘉祥县的济宁曲阜机场南侧,老命名怪了^_^OTA上买的特价票,赶在闭馆前溜了进去。除了我馆内还有一对父女在参观,一旁的工作人员为他们解说。解说小哥普通话标准、说话底气十足,有点儿播音员的范儿,最难能可贵的是,他还有点儿北京人的贫劲儿^_^我一边看着石刻一遍听着小哥的解说,印象最深的是“泗河捞鼎”和“荆轲刺秦王”的故事,感兴趣的同志可以亲自去现场翻小哥的牌子^_^除此之外,石刻上各路神仙的形象都十分的古朴,除了伏羲女娲这些上古大神外,最多的就是反应自然的雷、风、海神……武氏祠为汉代祠堂和墓地,始建于东汉桓、灵时期,全石结构,石刻画像,内容丰富,雕制精巧,取材广泛,从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况,风土人情,典章制度,宗教信仰等。武氏祠汉画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群。现存石阙、石狮各一对,石碑两块,祠堂石刻构件四组40余件。
天人三界,宇宙家园武氏墓群石刻,位于山东省济宁市嘉祥县南十五里,第一批全国重点文物保护单位,山东省与其同批的文保都是孔庙、孔林之类的重量级单位,足见其可贵。武氏墓群石刻的历史价值和艺术价值虽可谓笑傲群雄,然而其影响力和知名度却远没有三孔之大。究其原因,太过学术。早在宋代,欧阳修的《集古录》中就有武氏碑的记载,武梁祠的画像则最早见于赵明诚的《金石录》。然而由于洪水频发,武氏祠终被湮没于涛涛泥沙之中,直到乾隆五十一年才被金石学家黄易重新发掘出来。武氏墓群石刻是豪强地主武氏家族墓地上的一组石刻建筑群体,武梁祠为其中一组。原本由南到北应依次是石狮、阙、神道、石碑、祠堂和墓地。保留至今的主要是石祠堂。现仅存石阙,石狮各一对,汉碑两块,46方画像石刻。东汉武氏家族并未见于史料记载,原因为武氏一族虽世代为官,但是官职并不显赫,仅仅为地方官吏。根据其中碑中明确记载出仕为官者:武梁官从事,武开明官吴郡府丞,武斑官敦煌长史,武荣官执金吾丞。即便在中央来看,这些官爵不足为奇,然而在地方上看,武家却是显赫一方的官僚地主。因此,武家才有势力修建这样华丽的石刻建筑。武氏墓群石刻的精华部分在于武氏阙和武梁祠画像。武氏阙建于东汉桓帝建和元年(公元147年),为子母双阙,其上多为画像和装饰纹样。画像内容为人物楼阁,车骑出行,历史故事、祥瑞神兽等。武梁祠则分为三个大部分:屋顶、山墙和墙壁,分别表现了东汉人心目中宇宙的三个部分:天界、仙界、人间。天界主要是祥瑞图案,汉人心目中天界是通过各种祥瑞和凶瑞来警示世人行为的。武梁祠是唯一刻有大面积祥瑞图案的祠堂。仙界主要是西王母和东王公,周围包括捣药的玉兔、九尾狐、三足乌、蟾蜍等侍从。人间分为四层,分别是帝王、烈女孝子、贤臣及刺客。如“泗水捞鼎”、“周公辅成王”、“孔子见老子”、“荆轲刺秦”等等左传、史记、列女传故事。《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》一书作者巫鸿将武梁祠誉为“宇宙之图像”,其由下至上的“现实世界”、“神仙世界”、“上天祥瑞”组成了一个完整的宇宙图像。“后世凯式,以正抚纲”,武梁祠画像不仅仅是汉代人天、仙人三界精神世界和思想信仰的表现,也是对后世子孙的道德教化场所,透过一幅幅清晰无余的画像,武氏的继承者们不仅能了解先辈希望羽化成仙的精神追求,也能够准确把握先辈们订立的道德标准。将繁琐如斯的画像一幅幅刻在祠堂着实费力,然而如果这能够成为武氏永远兴旺不衰的精神图腾,那么费再多的心力也是值得的。在将近两千年的岁月里,多少煊赫一时的帝王将相都没有留下一丝一毫痕迹,而名不见经传的武氏家族却将曾经在这片土地上生活的痕迹、内心的理想完整保存了下来,这是何其珍贵。目睹这一幅幅石刻画像,我们仿佛在天、仙、人三界不停地穿梭变化,仿佛是与不同时代的人的时空对话。一时间,沉重的丧乐、子孙的哀鸣、棰拓的声响、泥沙的冲击、学者的争论都透过冰冷的石刻,让我们驻足倾听。