目前没有开放，只有外围可以看，有文保碑和简介牌。从沈家本故居出来，走过来非常近。

书接上回，这次我再次来到达智桥胡同，在最早的那一期做嵩云草堂的时候我曾经给大家介绍过这里，所以对达智桥胡同就不做过多阐述了。如果看过嵩云草堂的朋友应该还记得我提到过它斜对面的杨椒山祠（松筠庵），这一次再次探访达智桥胡同就是为了杨椒山祠而来。我对杨椒山祠的印象源于幼时和家人来达智桥胡同买东西，杨椒山祠门口当时仅留山门一间，不过也不知道什么时候被菜贩子所占改为菜店。只有门口的文保牌还有一块介绍的铁牌时刻在提醒来来往往的人们这里曾经是多么辉煌。杨椒山祠在北京市宣武区达智桥胡同12号，是明代杨继盛的故居。正门有石刻匾额“杨椒山先生故居”，正堂内有杨继盛的塑像。松筠庵为杨椒山祠的原名，松筠的解释松树和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。在一些文献中也有写作“松云庵”或“松鹤庵”的。杨继盛(1516—1555)，字仲芳，号椒山，河北容城人（今保定），明嘉靖进士。他在做兵部员外郎时，因写了《请罢马市疏》，受贬职处分，后再被起用，到职不足一月，又写成《请诛贼臣疏》，历数了严嵩五奸十大罪。后被严嵩投入刑部大狱，临刑前，留下名句“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补!”杨继盛时年40岁。死后7年，严嵩严世蕃父子垮台。死后12年，穆宗登基，赠他为太常寺少卿，谥号忠愍。隆庆二年（1568年），直隶监察御史郝杰在保定百姓的要求下，上奏道：“保定府是杨继盛的故乡，本地官吏和百姓请为杨继盛立祠，以做永久的纪念，请求批准。”朱载垕很快批准，并定名为旌忠祠。由于北京百姓敬重杨继盛的刚直，尊他为北京地方的城隍爷。此后400多年间，一些名人学者争相题诗作赋，称颂杨继盛的品德、风格。清乾隆年间将他的故居松筠庵改为祠堂，他起草疏稿的书房，后来称为“谏草堂”，他弹劾严嵩的奏疏，请海盐布衣镌石名手张受之刻石，嵌在谏草堂的壁上。张受之素敬其刚直正气，摹椒山真迹，精勒于石。谏草刻就，死于松筠庵内。道光年间在祠之西南隅建一“谏草亭”。亭内有椒山手植榆树一株及石碑一块。在中国近代史上松筠庵还曾经经历过重大历史时刻，话说那还是戊戌变法时。以康有为、谭嗣同为首的1300多举子，在这里聚会，由康有为起草上皇帝书，史称公车上书。现在的杨椒山祠已经基本腾退干净，谏草亭现在已经被砖石砌死。2018年杨继盛第十五代后人还曾经借助北京电视台《向前一步》节目的帮助，随着杨椒山祠最后的住户离开，从而使这一500余年的文物古迹得到更好的保护。由于进入该祠的门皆已上锁，无法入内探寻，不过听电视上西城文化部门相关工作人员说，这里未来将在改造好后面向社会大众开放。待到那时候，我们再来这里凭吊那段历史吧。书按此处暂不表，且听下回分解。

杨椒山其人——杨继盛，号椒山，明朝嘉靖年间著名谏臣，因弹劾严嵩而遭诬陷下狱，最终遇害，谥号“忠愍”。杨椒山祠现在西城区达智桥胡同，其所在的宣南地区（宣武门以南地区，大致是宣武区管辖范围，2010年宣武区与西城区合并为新西城区）会馆众多，加上杨椒山本人在清朝时尤其受人尊敬，杨椒山祠就称为文人士子常来拜访、聚会的地方，据说当年进京考试的公车举子来京之后都要到此拜访。目前杨椒山祠不是开放状态，但可以看一下外观。另外，有兴趣的童鞋可以去国子监孔庙博物馆，在碑林38号碑上可找到杨椒山的记录。