在湖北省宜昌市兴山县一个县级的民俗博物馆，就在县城的香溪河边，离昭君广场非常的近，里边有兴山木雕展览，还有两栋年轻时候的老宅打卡，半个小时就可以了，博物馆门口就有停车场，还免费，今天温度比较高，打卡的人还不算多！

2024.8.27其原址位于昭君镇响滩村，原为一座有着二十多个院落构成的庞大古建筑群，为省级文物重点保护单位。长久以来，饱受儒教学说洗礼，重视文化，崇尚教育，好学之气蔚然成风。据不完全统计，仅明清年间，这里便产生过2名进士，5名举人，30余名秀才。2002年，随着三峡大坝蓄水在即，经省文物保护所批准，以吴翰章、陈伯炎等人故居为代表，按照“整旧如旧”的原则，在一砖一木皆保持原貌的基础上，整体搬迁到了古夫镇。目前的地址是在兴山县古夫镇后河小区香溪大道8号。陈伯炎故居的基本格局为一个前院，呈长条形，过厅屋后，有一个天井，总共两进院落，有厅屋、堂屋和厢房。山墙皆为五花屏风墙，高低错落。构筑方式为砖墙支撑山面屋顶，并四周围合。中轴线上的木构架皆为穿斗式梁架。两厢均为二层楼，巡回相通，亦称走马转过楼。该建筑内还保存有不少的木装修，而且装修布置十分得当，有画龙点睛之作用。该建筑大部分保存较好，无论室内还是室外，仍旧保存着传统民居的风貌。屋子里有两个院落，两个厅堂。一个是前院，两个厅堂中间一个天井小院。从前院进入厅屋再拾阶而上，经过天井小院，到达堂屋。厅堂之间的木制隔墙扇门是活动的，遇到红白喜事的可以拆卸下来，成为一个通堂大厅。该建筑建于清光绪十八年，有较清晰的历史延续脉络，建筑内部结构和外观造型皆保存完好，是当地传统民居的典型代表，其建筑技术与建筑装饰十分讲究。陈伯炎老屋是馆内第一个展厅，有关于农耕生产、起居生活、手工技艺等的展示，有近千件保存完好的展品。陈列在墙上的烟袋杆，排列整齐的煤油灯和陶罐等老物件，大致能让人感受到过去的生活样貌。走到后面的天井小院，正对着的是堂屋，左右两个房间陈列的是一些匾额、佛像和中药柜。抬头看看天井，靠前厅一侧的墙上写着“擡頭見喜”。在陈伯炎老屋左侧的是吴翰章老屋。吴翰章，字星桥，同治三年（1865）甲子科举人，官至江西南昌知县。父朗清，浙江湖州人，以服贾占籍兴山。兄锦章，咸丰戊午优贡，官湖南衡、永、柳、桂兵备道。翰章弱冠举于乡，有志经世之学，尝入都门，赴浙西，游湘南，所过都会山川，辄访其形势险要与古今兴废之故，以著述以自任。既病，手丹铅不释。年三十卒，识人惜之。吴翰章是兴山清末著名举人、晚清国学大家，是历史上首个编选《三峡诗集》的人。吴翰章的父亲是浙江湖州人，在兴山从事布匹生意。吴翰章是他的小儿子，同治甲子年间举人，做过知县。虽然吴翰章30多岁就去世了，但一生著书立学，著述涉及文学、历史、地理、经济、政治等诸多领域。吴翰章留传后世的书籍有《双溪杂记》、《楚世家表》、《归峡纪事》、《峡史》、《历代年表》、《兴山种艺说》、《驹隙录》等。其中《双溪杂记》以兴山轶闻为主，兼录近人诗作而予评论，是为诗话；《归峡纪事》是宜昌府历代名人题咏之作；而《兴山种艺说》则针对山区经济的发展，提出了颇具现代理念的前瞻性意见，内容涉及山区粮食生产、经济林木种植和开发、山地利用和环境保护等诸方面问题。春水晴岚四望迷，高阳池畔渡寒溪。无情最是荒村柳，犹复依依傍楚堤。鸡笼山下草葳蕤，歇马溪边路逶迤。为访高阳生故里，居人却道李公祠。——清.吴翰章《丰邑坪》吴翰章老屋的基本格局为一个天井，总共两进院落，有厅屋、堂屋和厢房，和陈伯炎老屋的构造基本相似。从厅屋上几步青石台阶，通过天井，到前客厅；前客厅两边有厨房和工具房；再往里走，进入二进院落，又有一个天井，天井右边是小客厅，左边是神堂；过了这个天井，就到了中堂；中堂右边是一个大的主卧室，左边是两个小的卧室；它的边屋也都是二层楼，而且楼道相通。吴翰章老屋内的展品精巧，保存完好。屋内的书法作品、古典家具等民俗文物，结合吴翰章老屋的建筑布局，进行合理地陈列展览，进一步展现了兴山历史悠久的民俗文化。正对着吴翰章老屋大门的，是一个清代门楣，上面写着“百忍傳家”。一旁是石碾、石磨，是过去人们用来给谷物等破碎或去皮用的工具。

还是有很多值得来慢慢欣赏的，喜欢老家具的人也会喜欢这里，特别是那几个架子床，包括千工床，做工非常精美，还有酸枝镶嵌汉白玉椅子，作为一个湖北人，很可惜现在才知道这里还有一个宝藏地。他们还有讲解，但很可惜当天有活动，只能提供8点到10点，从宜昌赶过来来不及，只好放弃讲解，自己下午来逛逛了