[糖果]MerryChristmas!圣诞夜的天水堂，有点好看哦！

对于杭州最老的天水堂你们还有记忆吗📍下城区中山北路437号耶稣堂弄门头造型还是很显眼的，一下就能看到了教堂规模不大，但是历史比较悠久了，建造风格也是很古典了🤗过节的时候气氛还是很足的很多虔诚的教徒会在唱诗歌让人心生平静希望下次能去参加他们的活动

天水堂位于中山北路与体育场路交叉处西南角的耶稣堂弄2号，是杭州最早的天水堂地址本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。一所基督教教堂，也是杭州目前五所对外开放的教堂之一。教堂及牧师楼，还依稀可辨，旧貌犹在，特别是庭院内当年传教士司徒尔种植的银杏树和榉树，已是高耸入云的大树，现被市园文局列为“名木古树”重点保护。天水堂的历史可追溯到清咸丰十年（公元1860年），当时美国南长老会，差谴第一批传教士胡思登、郝理美来杭州传教，南长老会组织的布道团，最初落脚在杭州市内的城隍山上，并建立了一个据点。山坡上是一排排庙宇和政府官员的住宅，布道团驻地可以说是居高临下，恰巧正对着当时政府某官员的住宅，每当这位官员的儿子患病，医生和占卜家们，就把病因归咎于一股邪气，说是外国人住在山上造成的。于是地方当局千方百计编造理由，要求南长老会布道团搬迁，当时政府官员也主动配合，拨给天水桥畔（现耶稣堂弄）荒地10亩，作为南长老会布道团上午活动场地。当时，清政府时局动乱，太平天国军队攻打杭州，扎营城外的耶稣堂弄一带，民房均被烧毁，农田早已荒芜。虽芦藩台批了地快，但传教士住宿仍无着落，住房还需要另租民房解决。直到清同治十三年（公元1874年）差会拨来经费，先在这块基上建房二间，虽比较简陋，但还是开放了布道所，落成之日，芦藩台还特地赠送了“胡郝礼拜堂”木匾一块以示祝贺，“胡郝礼拜堂”实是杭州最早的基督教礼拜堂，也就是基督教天水堂。继胡郝二位传教士之后，由于布道所需要，差会又差谴了第二批人员来杭州，传教士名单中，就有司徒尔和他的同事们，同时，差会又增拨建房经费，不久就在耶稣堂弄二号，即“胡郝礼拜堂”原址上，拆去简易平房，重新建造礼拜堂，并正式命名为基督教天水堂，有在礼拜堂后面新建传教士住宅楼二幢，男女书房和宿舍5-6幢等一大片建筑群，建筑用地相继增拨到80余亩。胡郝二位传教士任满后，于1875年司徒尔主持天水堂工作并开办了仁慈堂，医局、女子学校和育婴堂等服务机构。关于天水堂布置情景，大同日报在1946年有一篇专题报道，他写道：教堂朝南，堂内壁上有块培德女校捐献的“幸有耶稣”匾额，下面是写着信徒司徒氏的“基督宝训”共有八条：1、虚心者福矣，以天国乃其国也；2、哀恸者福矣，以其将受慰也；3、温柔者福矣，以其将得土地；4、饥渴慕义者福矣，以其将得饱也；5、怜恤者福矣，以将见于恤也；6、清心者福矣，以其将见神也；7、施和平者福矣，以其将称为神之子也；8、为义而遭迫害者福矣，以其将称为神之子也。另外两旁是一副对联：尔当尽心尽性尽意尽力爱主尔之神此首戒也，其比亦如之即当爱邻如己戒未有大于斯之者。这篇报道，在读者面前，再现了当年天水堂的真实面貌。司徒尔于1913年病逝后，传教工作由华人牧师接替，天水堂第一任华人牧师是桑坚堂、第二任牧师是刘德胜、第三任牧师周汗章（其中钱楚雄代过）、第四任牧师是郑勉余。1958年杭州教会联合后，宗教活动停止，教堂房屋作为包租产由房管部门租给杭州链条厂。1984年落实宗教政策后，教会收回部分房屋，并进行了初步整修即恢复了宗教活动。复堂后主任牧师有张灵光、王彼得。现任主任牧师汪吉生及缪大军、鲍水清牧师，由于房屋年久失修，形成危房，正在筹建中。经常参加礼拜的信徒约600人。天水堂还负责以堂带点的工作，带领下城区基督教艮山、朝晖、东新、华丰四个聚会点的圣工。当人们到天水堂参观及礼拜，会想到在这里生活过的、在中国现代史上影响深远的人物司徒雷登。他在中国度过五十年，其中在杭州有十四年半的时间。他于1876年6月24日出生在耶稣堂弄3号，是司徒尔的长子，他在这里度过了他的童年和少年。1887年司徒雷登11岁时，他随父母回美国探亲，并留在那里读完中学和大学。到了1904年，司徒雷登又回到了阔别17年的杭州。在众安桥边的湖山堂做牧师，并在弘道女中和冯氏女中等教会中学任教。37岁那年，他到南京金陵神学院教书，后到北京筹办燕京大学，出任校长。抗日战争中，他蹲过日本人的监狱。由马歇尔特使推荐，当了美国驻华大使。司徒雷登在任大使期间，曾来杭州故地重游，访问期间，当时的杭州市长周象贤很热情的接待他，还授于他杭州市荣誉市民的称号。天水堂历史悠久，源远流长，是中西文化在杭州的美好见证，外宾络绎不绝来天水堂访问参观，对外颇有影响。最近，市政府将中山路一带划为文化保护区，以商贸、旅游、宗教文化为一体的城市新景区。天水堂必将成为一个不可多得的人文景点。[途经公交]k30路K72路814路24路k24路78路