仙鹤寺是中国伊斯兰教著名清真寺，又称“清白流芳清真寺”，以下是关于它的介绍：历史渊源-始建与重建：相传为南宋咸淳年间（1265-1274年），由伊斯兰教先知穆罕默德的16世裔孙普哈丁来扬州传教时创建。后历经兵燹毁损，于明洪武二十三年（1390年）由哈三重建，嘉靖二年（1523年）由穆斯林商人马宗道等同寺“主持”哈铭重修，清代亦屡加修葺。-名字由来：一方面是因为它的平面布置非左右对称，而是屈卷为仙鹤状；另一方面是由于“扬州城廓形似仙鹤，城西北隅雉堞突出者名仙鹤嗉”，故寺名引用“仙鹤”二字。建筑特色-整体布局：采用非对称的院落式布局，按照仙鹤的体形来布局，如大门堂为鹤头，向北的露天通道为鹤颈，礼拜殿为鹤身，南北两厅房为鹤翅等。 -建筑风格：主要建筑采用中国传统木建筑形式，布局为小天井非对称式，部分装饰具有伊斯兰建筑特点，如大殿后墙的砖砌圆拱门、后窑殿西墙正中雕制图案精美的凹壁等。主要建筑-礼拜殿：是寺内的核心建筑，分前卷棚、大殿、后窑殿三部分，面阔5间，进深3间，带有卷栅前廊。殿内支撑殿顶的8根木柱，柱顶向中心偏斜，后窑殿西墙正中为凹壁，殿内设宣谕台，上建八角亭，藏有《古兰经》手抄本30卷。-望月亭：位于大殿南侧，为明代所建，在伊斯兰教历每月初，穆斯林会在此望月，以确定开斋节、古尔邦节等节日的具体日期。-其他建筑：寺内还有明代杉木厅、阿訇住所新厅、沐浴室等建筑，以及宋、明古柏和南宋银杏树等，这些古木与古建筑相得益彰，增添了寺庙的历史韵味。文化价值-宗教价值：作为伊斯兰教在中国较早兴建的清真寺之一，是扬州穆斯林进行宗教活动的重要场所，承载着当地穆斯林的宗教情感和信仰追求。-历史价值：见证了伊斯兰教在中国的传播与发展，以及中阿文化的交流融合，寺内保存的众多明清时期建筑构件和《古兰经》手抄本等，为研究中国伊斯兰教历史提供了珍贵的实物资料。-艺术价值：其建筑布局和装饰艺术融合了中国传统建筑和伊斯兰建筑的风格特点，具有独特的艺术魅力，对于研究古代建筑艺术和装饰艺术具有重要价值。

自咸同兵燹，广陵木构鲜有同光之前(同光前木构亦有，如明构万历年西方寺大殿)。若非普哈丁于宋时驻锡，以今之清构，难评国保，盖仗圣裔(宋咸淳年，圣裔阿里十六世孙普哈丁游方于兹，肇开清真)之名也。且汉地四大回寺(泉州清净寺，广州怀圣寺，杭州凤凰寺与扬州仙鹤寺)，独仙鹤难以涉足，非穆民不得入，他乡游者皆有闭门之憾矣。

一座不对外开放的伊斯兰教寺庙。是我国东南沿海伊斯兰教四大名寺之一，与广州狮子（怀圣）寺，泉州麒麟寺，杭州凤凰寺齐名。是伊斯兰教礼拜寺，传为穆罕默德十六世裔孙普哈丁于南宋咸淳年间（1265-1274）募款创建。因全寺布局如鹤形，故名。明洪武二十三年（1390）重建，门前抱鼓石为明代遗存。寺内有礼拜殿、望月亭、诚信堂、水房等建筑。里面还有一棵近750年的银杏树见证它的历史，看来古寺必有古树。

扬州仙鹤寺,又称“清白流芳清真寺”,始建于南宋,是中国四大清真寺之一寺内建筑融合伊斯兰与汉式风格,布局形似仙鹤,独具特色