杜甫草堂里的茅屋故居是杜甫草堂的灵魂所在。这主要是依据杜甫诗歌的记载，还有明代格局恢复重建的唐代风格茅屋。包括书房、卧室、厨房等等，杜甫草堂茅屋故居重现了诗人当年简朴的生活场景。去杜甫草堂的时候可以参观一下，还是很好的。

是家里孩子想去的，还是很值得推荐，可以让孩子多多了解历史，扩展孩子思维，环境很好，去的那几天成都还是很热，大多数游客汗水也是直接打湿衣服😓，暑假是旅游旺季，人超多的，如果搭配上讲解，体验感会更好噢，今天成都刚好降温了，不过明天就要回重庆了，下次有机会再来[悠闲]。

《成都杜甫草堂之“破茅屋”（三）[机智][机智][机智]》[尴尬][尴尬][尴尬]趁着春节的空闲之际，我准备把成都杜甫草堂这一篇彻底的完结。其实本来还能再多写个两三篇，但是一琢磨写的太多了，会让大家产生审美疲劳，所以今天就算最后的完结篇吧。这期间还有一些景点略去不写，算是给诸位没来过杜甫草堂的，留下一个空间吧。前一段时间我发过一个草堂的短视频，看过之后应该就能对杜甫草堂有一个很直观的观感，进入柴门之后就能看见杜甫草堂的全貌。当然了，这个杜甫草堂肯定不是唐代的时候杜甫真正居住的房屋。因为时隔这么久，当时还别说是草堂，就算钢筋水泥的碉堡，这么多年了肯定也都被历史洗礼的荡然无存了。据说这个草堂是后来明朝时候为了纪念杜甫而重新修建的。所以说我们进入草堂之内，看见里面的家具陈设全是明式风格。因为在唐朝的时候是没有这种椅子的，唐朝和现在的小日子一样，都是席地而坐，小日子席地而坐的习惯就是当年唐朝传过去的，只不过中国人改变了，而小日子却一直保留罢了。再说这家具，明式的家具讲究简约大方，而清式的家具则更加的繁琐一些，上面多刻一些花纹。至于说为什么会这样呢？有一种说法那就是在清朝的时候，西方的玻璃传入了中国，中国有钱人都在自家的房屋上装上了玻璃，所以光线能很好的照射入屋内。故而屋内更加的明亮，家具上雕刻的花纹也可以清晰看见。而在明朝的时候还没有玻璃窗，都是纸糊的窗户。所以光线很难进入屋内，屋内显得昏暗，家具上雕刻花纹也很难看见，所以索性不雕，看不见还费那个事儿干什么？[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]杜甫草堂本身没多大转悠，一圈10多分钟足矣。出来后给我一个感觉，那就是这个杜甫草堂建设的太好了，丝毫没有那种破旧之感。现如今茅草屋子在中国很难再看见了。在我小时候的80年代，北京城里也看不见茅草做的屋子了，其实倒不是说80年代北京人已经全富裕起来了，而是在城里做茅草屋子用的材料太过难找。所以那个时候北京一些小胡同的破房子再破也不是茅草顶，而是用油毡，石棉瓦这些东西代替茅草。不过那个时候在北京周边的农村还是可以看见茅草房的。茅草房和砖瓦房比起来算是各有优缺点吧。在农村建茅草房几乎是用不着什么成本的，顶多用点人工，而那个时候农村盖房是相互邻里之间，同村人互帮助，顶多管饭是不需要花什么钱的。而茅草房的建筑成本也几乎为零，他需要的材料只不过是一些木头，一些黄土和一些茅草或者芦苇。一般来说农村的茅草房是没有所谓的垫座这一说，所以我说杜甫草堂这个茅草房简直算是奢华版了，居然还有很高的垫座。一般来说就算是北京城里四合院里的房子，也有很多房子是没有垫座的。一般就是挖一个地基，然后用三合土夯实之后直接就平地盖房。砖瓦房是要买砖买瓦的，砖瓦自己一般是烧不了的，当时北京有专门的砖窑瓦窑可以烧，然后你去买盖房。而茅草房就不用买砖瓦，一般来说它就是在平地夯实地面之后，用黄土掺杂上一定的麻或者茅草，打成一块块的土砖，然后垒起来。还有一种则更加的简单，那就是用树枝和荆条先围成一个篱笆墙，然后在篱笆墙两侧抹上黄土。不过一般来说在北京这边因为冬天比较冷，所以这种篱笆墙两边抹黄土比较薄，保暖性差一些，故而北京一般来说都是直接用土砖或者直接夯土夯起来。因为夯土的结实性比较差，所以北京那个时候的茅草房一般墙都很厚，甚至于可以在墙上掏一些洞当成自然而然的储物柜，这样家具柜橱都可以省下了。还有的地方掏上一个小洞，用来放油灯照明。在一些老电影里还可以看见这些的场面。至于说屋顶则直接是用比较长的茅草或者芦苇晾干之后一捆一捆的扎起来，然后铺在房上已经事先铺设好的棱条上，然后再把这些茅草和屋顶的棱条再绑扎在一起，就算比较结实了。前面我说过这种茅草房和砖瓦房各有优缺点。说说茅草房的优点吧，茅草房的优点第一就是比砖瓦房造价要低廉多得多。第二点就是因为茅草房的土墙比较厚，屋顶的茅草也比较厚，所以可以说是冬暖夏凉。保暖性，隔热性要比一般老百姓的砖瓦房要好得多，当然了你说故宫那种大殿房子另说。不过茅草房的缺点也很明显，第一就是不防火。可以说茅草房有火就着，尤其是在天干物燥的冬天。当年小日子为什么能动不动就搞三光政策？就是因为那个时候中国农村的房屋大多都是茅草房，随便扔上去几个火把一个村子很快就烧起来了。再一个就是茅草房比较容易招蛇虫鼠蚁。其实别说是茅草房，就是当年城里的砖瓦房也容易招这些东西。小时候住在姥姥家平房四合院里真的有老鼠。也不知道怎么回事，明明院子的地面也是砖铺的，房子也都是砖头砌的，但是老鼠就能打洞，也不知道他怎么做到的。甚至于有时候晚上睡觉还能听见老鼠在屋顶上相互打闹跑动的声音。[捂脸][捂脸][捂脸]不过现在是没有了，后来随着城市化的不断扩张，再加上各种老鼠药的运用，老鼠现在在城里头比原来少了多的多。再说蛇，蛇我小时候倒是没见过房子里有。不过我父亲小时候确实在平房里见过蛇，今年正好是蛇年，就多聊几句。我父亲说他小时候大概也就是五六十年代的时候吧，我们家住的四合院那个厨房准备重新修缮一下，因为那个厨房当年大概都有100多年的历史了，破破烂烂已经开始漏雨透风了。于是当时雇了几个人去先把厨房那间房给扒掉，然后再重新盖起来。我父亲那时候因为还小，小孩子嘛，就喜欢看热闹，就站在旁边看工人扒房。我父亲说，他当时亲眼看见当工人把屋顶上那些破瓦扒下来的时候，有一条大约一尺多长的蛇，突然从屋檐上掉了下来。掉在院子里之后并没有咬人，而是飞快的爬向下水道口，然后钻了进去，很快就再也看不见了。一般来说北京很少有毒蛇，所以家里就算老屋子里有蛇，一般也不是那种毒蛇，而且蛇还可以吃老鼠和其他的昆虫。再一个，蛇算是五仙之一的柳仙，就算老百姓一般看见有蛇，也只不过给轰走罢了，而不会去伤害它，要不然怎么说法海不得人心呢，哈哈哈。其实当年的人比现在的人更注重人与自然的和谐。比如我小时候平房里的壁虎或者屋檐下织的蜘蛛网，以及屋檐下的燕子窝，老人都是不允许小孩子去动，去祸害的。因为这些东西真的能吃掉不少的蚊虫，我记得小时候屋檐下那蜘蛛网有时候能织的比脸盆还大，中间那个大蜘蛛也起码得有枣那么大，而它那个蜘蛛网上确实粘的密密麻麻的各种蚊蝇。从杜甫草堂出来之后，继续往园子里走去，远远的就看见一座似曾相识，十分眼熟的草亭。走上前去看见这草亭之内还有一个石碑，石碑上写着四个字“少陵草堂”。杜甫自号少陵野老，此碑落款是“果亲王书”，时间是“雍正甲寅季冬”，雍正甲寅年是雍正十二年。我说这座草亭怎么看的如此眼熟呢？原来在北京陶然亭公园的华夏名庭园里就有一座这个少陵草堂的cosplay版本。陶然亭公园的这个少陵草堂，我可是看了很多次了，所以看着有些眼熟，也就不足为怪了。不过陶然亭公园那个仿的再真也是赝品，这次算是看见真货了，自然要好好的看一看，还要多拍几张照片[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]其实杜甫草堂里面的景点众多，而且自然环境也非常的不错。有很多地方自然环境之美令人流连忘返，如果时间条件宽裕，我可以在这里坐上一天。这就是我更加喜欢南方园林的原因，因为南方园林可能人文景观某些时候不如北京的皇家园林，但是自然景观绝对甩过北京几条街。毕竟北京的自然条件和成都这些地方是没法比的，成都这些地方植被之茂密，北京是永远也赶不上的。[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]沉浸在幽林之中，徘徊在溪流之畔，不由得吟诵道：浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。东行万里堪乘兴，须向山阴入小舟。[机智][机智][机智][机智]在无尽的感慨之下，我依依不舍的走出了杜甫草堂，抬头眼见时日尚早，于是匆匆向下一个景点武侯祠而去。未完待续……

杜甫草堂真的非常有历史价值,人们来主要参观草堂旧址,纪念祠宇和茅屋景区,其中茅屋景区是典型的川西民居,历史文化价值非常高!